據(jù)海南日報報道丨記者郭暢

　　3月3日，海南日報記者從海南省交通工程建設(shè)局獲悉，該局正在加快建設(shè)省道S203鋪文線鋪前至宋氏祖居段改建工程，力爭今年年底建成通車。

　　將時間的指針撥回1985年，為紀(jì)念宋慶齡及其家庭在歷史上所做的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，文昌市人民政府修復(fù)宋氏祖居。此次修路改建，將讓坐落在幽靜之地的宋氏祖居穿越時光，開啟新篇章。

　　在海南，除了宋氏祖居，還有不少其它散落在全島的名人故居。陽春三月，讓我們跟著《文旅周刊》，一起“故居重游”。

　　張岳崧故居

　　管窺海南清代建筑風(fēng)格

　　歷史上，海南不乏英才俊杰，除了名揚(yáng)青史的丘濬、海瑞，在清代還出過探花張岳崧，他官至湖北布政使(從二品)，主持編纂了《瓊州府志》，是清代知名的書畫家，與丘濬、海瑞、王佐并譽(yù)為海南“四大才子”，是海南讀絕、吟絕、書絕、忠絕“四絕”中的“書絕”。

　　張岳崧故居位于定安縣龍湖鎮(zhèn)高林村，青山環(huán)抱，風(fēng)光秀美，民風(fēng)淳樸，2008年，高林村被評為“海南十大歷史文化名村之一”；2010年，被評為“海南三大中國歷史文化名村之一”。

　　高林村村莊完整保存了清代建筑風(fēng)格，房屋坐北朝南，依山傍水，整齊劃一，七縱三橫的巷道，規(guī)劃脈絡(luò)清晰，是古代海南少有的有建設(shè)規(guī)劃的村莊。該村民居90%為清代建筑，省級文物保護(hù)單位——張岳崧故居、張氏宗祠就坐落于此。

　　在高林村，張岳崧故居有兩處。一處為出生之祖居，占地1500多平方米，今僅存有正屋1幢，為懸山式建筑。另一處故居，位于祖居西南面，占地1200多平方米，四合院式結(jié)構(gòu)，懸山式建筑，為張岳崧居官時所建，今僅存正屋1幢，后屋1幢，兩側(cè)橫房2幢。

　　故居西側(cè)建有張氏宗祠，是張岳崧晚年籌建的，宗祠占地約1500多平方米，有完整的山門、前殿、正殿、廊廡。山門、前殿西廂及東廊廡圮損毀，其余尚存完好。

　　高林村內(nèi)民居依舊時模式而建，路巷全部用青石鋪設(shè)，修舊如舊，古樸自然，張氏后人秉承先輩遺風(fēng)，尚學(xué)重教，人文蔚起，代代人才輩出。

　　其實，高林村原來不叫“高林”，是張岳松高中探花之后，村里人為了紀(jì)念他及勸學(xué)子孫后代，才將村名改為“高林村”，意思是只有高大的林木，才可以拿來當(dāng)棟梁用，鼓勵后人應(yīng)以探花公張岳崧為榜樣，勤奮讀書，爭當(dāng)國家的棟梁之材。

　　今天行走在高林村，依舊能感覺到張岳崧給高林村留下的榮耀和輝煌。

　　馮白駒故居

　　從野芭蕉中珍惜幸福生活

　　瓊島之上，從不缺少革命先輩的奮斗足跡。他，被周恩來總理喻為“瓊崖人民的一面旗幟”；他，在瓊崖革命的每一個重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)揮著杰出的、關(guān)鍵性的核心作用。他是瓊崖人民的優(yōu)秀兒子——馮白駒。

　　馮白駒故居位于海南省海口市云龍鎮(zhèn)，故居始建于1922年，是磚瓦梁木結(jié)構(gòu)的海南農(nóng)家院宅，占地面積6畝，由正屋、后屋、銅像、和陳列室四部分組成。

　　故居內(nèi)有一座馮白駒雕塑，將軍剛毅的面容令人肅然起敬，黑色花崗巖雕塑底座上，鄧小平題寫的“馮白駒故居”五個燙金大字熠熠生輝。

　　故居正屋是一間三目，中間廳堂，兩旁臥室。石木結(jié)構(gòu)的13桁10柱的海南傳統(tǒng)民居，正門頂端懸掛徐向前元帥題寫的“馮白駒故居”橫匾。大廳里的八仙椅和臥室內(nèi)的書桌、睡床都保存完好，古樸中透出歲月的滄桑，四周為灰色石頭墻，屋頂蓋青瓦，后屋是5桁三目小屋。

　　故居右側(cè)是馮白駒生平業(yè)績室，陳列著關(guān)于馮白駒將軍家世、生活、革命活動等物件及圖片。在馮白駒將軍的影響下，其親屬先后有20人投身革命，有12位親人為海南人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。

　　馮白駒故居的前庭花草如錦，后院樹木成蔭。1942年，馮白駒的祖屋在日軍“掃蕩”中焚毀，直到1984年才得以重建，經(jīng)多次修繕，保持了原屋的海南農(nóng)家風(fēng)格。

　　在馮白駒故居的廚房右后方，有三株枝葉茂盛的野芭蕉樹。這三株野芭蕉樹是重建故居時為了紀(jì)念革命的艱苦歲月而栽種的。在那個艱苦的年代，野芭蕉樹可是發(fā)揮了大作用。

　　當(dāng)時的戰(zhàn)士行軍打仗缺少生活物資，肚子餓了便把野芭蕉樹結(jié)的果子摘下用來飽腹，碰上下雨天，摘一片野芭蕉葉頂在頭上，就是戰(zhàn)士的“雨傘”。晚上沒地方住，戰(zhàn)士有時睡在山洞里，有時睡在密林中。這時候，便摘下幾片野芭蕉葉，一張鋪在地上當(dāng)席子，一張蓋在身上當(dāng)被子。即便如此，瓊崖紅軍依然堅持革命斗爭。

　　在馮白駒故居，不少參觀者聽完野芭蕉樹的故事，都忍不住摘下果子放進(jìn)嘴里一嘗，沒過幾分鐘便放棄了，其實野芭蕉樹的果子又苦又澀，這些野芭蕉樹移植到此，也是為了讓參觀者更深刻地感受到革命戰(zhàn)爭時期先烈們自力更生、艱苦奮斗的精神，從而更加珍惜來之不易的幸福生活。

　　宋氏祖居

　　尋訪宋氏家族的蹤跡

　　宋氏祖居位于文昌市昌灑鎮(zhèn)古路園村，坐落在一片果樹環(huán)抱的山丘上，周圍綠樹成蔭，環(huán)境幽靜。

　　沿著進(jìn)村的林蔭小道走100多米，就可到達(dá)宋氏祖居。宋氏祖居為傳統(tǒng)的海南民宅建筑，磚瓦土木結(jié)構(gòu)，正屋凹廊布局，由2間正屋、2間橫屋、2間門樓和院墻組成，占地1500平方米，建筑面積198平方米。

　　走進(jìn)宋氏祖居，由鄧小平題寫的“宋氏祖居”4字匾額掛在門楣上。室內(nèi)陳列著宋慶齡的祖輩使用過的物品，有種地用的犁和耙，有挑水用的擔(dān)和桶，還有做飯用的鍋和灶等。墻上還掛著宋慶齡高祖、曾祖和祖父的照片、家譜以及一些歷史情況的介紹。

　　宋氏祖居是我國近現(xiàn)代史上具有重大影響的以宋耀如、宋慶齡為代表的宋氏家族祖居地，也是宋氏家族的“根”之所在。作為海南省人文景觀，宋氏祖居以它的不可替代性，吸引了世界及全國各地的人們來尋訪宋氏家族的蹤跡。

　　文昌市人民政府于1985年修復(fù)宋氏祖居，并在宋慶齡基金會和海內(nèi)外友好人士的支持下相繼興建宋慶齡陳列館、宋慶齡植物園，還在祖居北邊豎起了高達(dá)3.2米的宋慶齡漢白玉雕像。

　　走進(jìn)宋慶齡陳列館，人們可以看到宋慶齡青少年時代、革命戰(zhàn)爭年代和從事世界和平事業(yè)以及國內(nèi)外各界人士對她的深切懷念的史料、照片、圖表、繪畫、仿制實物等。

　　宋慶齡的父親原姓韓，名教準(zhǔn)。其先祖韓顯卿原住河南相州南陽，宋代時，官任浙江會稽縣尉，后升廣東廉州太守。公元1197年南遷，先后在文昌錦山、鋪前定居。后來，其第十八世孫宗騰移居昌灑古路園村，宋慶齡父親就是在古路園村出生的。

　　宋慶齡父親幼年過繼嬸嬸宋氏之弟為養(yǎng)子，改姓宋，名耀如，同盟會成立后，宋耀如赴美籌措活動經(jīng)費(fèi)，回國后建立了同盟會秘密總聯(lián)絡(luò)部，受孫中山委托擔(dān)任了同盟會的總司庫。此后，宋耀如沒有停止過對革命捐資的支持，被譽(yù)為：“披肝瀝膽為民主，瘁力殫心輔逸仙”。

　　后來他共生下3男3女，所生子女均用宋姓，宋氏姐弟6人，均成為我國現(xiàn)代史上的著名人物，尤其是其中的宋氏三姐妹。

　　王弘誨故居

　　捕捉不同時空的風(fēng)景

　　相比海南著名的海瑞故居、丘濬故居和張岳松故居，王弘誨故居比較“冷清”，并不為人熟知，但這座始建于明嘉靖年間的故居，靜靜訴說著更多不為人知的古老故事。

　　王弘誨是明代名臣、教育家，他的故居位于定安縣雷鳴鎮(zhèn)龍梅村，是一座四合院式建筑，現(xiàn)存大屋二幢，橫廡小屋一幢，前后大屋均為一幢三間式磚木建筑，懸山式頂，占地約500平方米。

　　中間祖屋比較高大，廳堂屋頂共有19排瓦片。在海南民間有這樣的說法：祖屋廳堂瓦片排數(shù)越多，說明家里有人當(dāng)過大官或極其富足，比較富裕的家庭為15排或17排，一般家庭有13排，由此可見王弘誨當(dāng)時的社會地位。

　　王弘誨故居右邊為王氏宗祠，系王弘誨明代萬歷年間籌建。王氏宗祠由山門、八角殿、正殿、二側(cè)廡廊組成。八角殿曾于清康熙年間重修，為歇山式頂，正殿進(jìn)深3間，面寬5間，是一座仿古宮殿建筑，祠里存有清代匾額及現(xiàn)代名人題額多塊，1994年被列為省級文物保護(hù)單位。

　　故居左邊為太史坊，始建于明萬歷二年(1574年)。太史坊為四柱三孔石雕牌坊，通高5.1米，全寬7.3米，牌坊呈瓦楞式頂蓋，造型古樸雄偉。

　　在故居的后院，有一個巨大的石缸，遠(yuǎn)看以為是儲酒的器物。據(jù)村里的老人介紹，這個巨大的石缸是最原始的浴缸，是用來洗澡的，當(dāng)時這樣的浴缸普通人家是沒有的，也只有王弘誨家有。

　　王弘誨，在文學(xué)上卓成一家，著有《尚友堂稿》《吳越游記》《天池草》《南溟奇甸賦》等名篇。他一生為官賢能清正、同情民眾、關(guān)心教育事業(yè)。明朝時，海南孤懸海外，每當(dāng)科舉大考時，主考官都懼怕兇險，很少渡海到瓊府督考，只是駐節(jié)雷州，行文調(diào)考。

　　對此，王弘誨在擔(dān)任翰林院檢討時向萬歷皇帝呈上了《奏改海南兵備道兼提學(xué)疏》，如實講述了海南儒生赴考的艱苦，請求萬歷皇帝在海南設(shè)立考場。奏疏得到了皇帝的恩準(zhǔn)，從此瓊州儒生都在瓊州應(yīng)試，后人把此稱為“奏考回瓊”。“奏考回瓊”是王弘誨為海南教育做出的巨大貢獻(xiàn)。

　　走在龍梅村里，似乎可以感受到時空穿越。因為這里不僅僅是王弘誨的故鄉(xiāng)，還有冼夫人廟等。龍梅村也是革命老區(qū)村，早在1920年代開始這里就有革命活動，解放前參加革命的有60多人。其中，革命烈士有13人。

　　你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看見多遠(yuǎn)的未來，踏訪名人故居，讓腳步慢下來，內(nèi)心靜下來，捕捉舊時光。