海南日報記者劉寧玥

　　“王師傅，我家阿婆不小心摔斷腿了，拜托您來看看！”瓊中黎族苗族自治縣上安鄉(xiāng)黎醫(yī)王永積雖年過花甲，但只要有傷者家屬求診，他就會忙不迭地用草藥制作外敷膏，去給傷者接骨治病。

　　用外敷膏接骨，配合中草藥熏洗和外擦藥酒，促進(jìn)傷者骨頭愈合——這是久居深山的海南黎族人結(jié)合中醫(yī)骨傷治療原則，經(jīng)長期實踐總結(jié)出來的一套特殊療法。王永積是黎族醫(yī)藥(骨傷療法)省級代表性傳承人，自1978年跟隨父親學(xué)習(xí)黎族醫(yī)藥骨傷療法以來，王永積從事骨傷治療工作已40余載，為許多鄉(xiāng)親解除了傷痛。

　　承父業(yè)

　　年少時就幫父親上山采藥

　　一株株山間小草，凝聚千年智慧；一劑劑療傷黎藥，見證薪火相傳。

　　王永積家住上安鄉(xiāng)招咱村，祖上三代皆為黎醫(yī)。他家的房子臨山而建，出門就是一片山林。在他的記憶中，父親是“用腿給人療傷”的，因為每次有傷者需要治療，父親總是翻山越嶺采藥，然后徒步登門給人療傷。

　　“我對草藥的認(rèn)識，源于童年生活�！蓖跤婪e小時候很懂事，經(jīng)常幫父母上山拾柴火。父親有時也會帶他上山，時不時教他辨認(rèn)幾種草藥。后來，王永積慢慢記住了一些草藥的模樣，父親忙不過來的時候，會叫他單獨上山采藥。

　　上山采藥難不難？“說難也不難，但挺考驗眼力的。”王永積介紹，海南島光熱充足，中部山區(qū)樹木花草繁茂，且經(jīng)常混雜在一起，相互掩映，一些中小型草藥匍匐貼地生長，莖葉纖細(xì)，很不起眼，比如鵝不食草，得貓著腰滿地找。

　　另外，有些草藥以根須入藥，采藥時需注意保存有用部位。比如，藥材三十六根指的是娃兒藤的根及根莖，質(zhì)脆易折斷，人們采藥時必須小心翼翼撥開黏土，待淡黃色的根莖全數(shù)露出，才可連根拔出。

　　“懂得各種草藥的藥性，知道去哪里采藥，是做一名黎醫(yī)的基本功�！�1976年高中畢業(yè)后，王永積回到家中務(wù)農(nóng)。自1978年起，他跟隨父親系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黎族醫(yī)藥知識，開始為人治病療傷。

　　“父親不識字，但他就是活的黎藥辭典。我識別運用黎藥也不靠醫(yī)書、筆記，父親經(jīng)常拿著草藥，一種一種給我講藥性及應(yīng)用，日積月累之后，我就記住了�！蓖跤婪e說，以前在海南黎族聚居區(qū)，黎族醫(yī)藥的傳承基本上是靠口口相傳，父親的醫(yī)術(shù)也是這樣從爺爺那兒學(xué)來的。

　　練醫(yī)術(shù)

　　配制敷膏，促進(jìn)傷口愈合

　　王永積介紹，學(xué)習(xí)骨傷療法從入門到學(xué)成，一般需要10多年，其間最考驗醫(yī)者功力的就是配制敷膏。制作一種敷膏，最多的時候要融合四五十味藥材，把疏通血脈的、消腫的、接筋的草藥搭配在一起，以達(dá)到較好的療傷效果。

　　與傳統(tǒng)熬煮藥膏的方式不同，黎醫(yī)制作敷膏一般分為搗藥、炒藥兩個步驟。走進(jìn)王永積家后院，一根大木杵映入眼簾，該木杵長約1米，兩頭粗，中間細(xì)�！澳捐剖怯脕頁v藥的�！蓖跤婪e拿出一個木質(zhì)舂藥桶作示范，“把采來的草藥丟進(jìn)桶里，雙手握住木杵中間細(xì)處，重重捶打桶內(nèi)的草藥約20分鐘，等所有草藥被搗成泥狀就算大功告成�！�

　　舂藥桶并非專門用來搗藥的，這也是以前黎族人家舂米的工具。過去海南黎族聚居區(qū)沒有碾米機(jī)，家家戶戶要通過舂米脫去稻谷的殼�！袄栳t(yī)用的工具，大都是家里的常用器物�！闭f罷，王永積又端出一口鐵鍋，倒入一兩烈酒，用文火翻炒搗爛的草藥泥，直到各種草藥充分融合，再取出裝好。

　　這一套流程看似簡單，實則很消耗體力，翻炒草藥泥很講究火候。王永積學(xué)會制作敷膏后，又學(xué)了接斷骨、診治骨裂等技術(shù)，這才出師。不過，診斷骨骼方面的傷病，借助X光等現(xiàn)代化技術(shù)，比純?nèi)斯づ卸ǜ鼮榭茖W(xué)，近年來王永積也經(jīng)常結(jié)合外科診斷結(jié)果，用黎藥給人治病療傷。

　　從醫(yī)44年，制了多少次藥，王永積就治了多少傷者患者�！皟和瘣叟軔厶�，易受傷；老年人骨質(zhì)疏松，易骨折；青壯年因車禍、運動健身等形成骨傷。找我求醫(yī)問藥的大都是這三類人�！蓖跤婪e說，“以前找我治病療傷的，都是附近的村民，現(xiàn)在交通、通信便捷了，不僅有省內(nèi)其他市縣的傷者前來療傷，還有外省人員請我去看診，之前一個廣東的老太太骨折了，她兒子邀請我上門治療�！�

　　2012年，王永積獲評黎族醫(yī)藥(骨傷療法)縣級代表性傳承人，兩年后又獲評黎族醫(yī)藥(骨傷療法)省級代表性傳承人。

　　傳醫(yī)術(shù)

　　收徒弟，看醫(yī)技更看心態(tài)

　　近幾年，王永積體力大不如前，上山采藥已不太方便。與此同時，來找他療傷治病的傷者患者越來越多。在這種情況下，他把不少采藥任務(wù)交由徒弟們完成。

　　“我目前收了5個徒弟，大徒弟吉世良從1998年開始跟著我學(xué)黎族醫(yī)藥，如今已能輔助我制藥療傷，我的兩個兒子分別學(xué)蛇傷療法和骨傷療法�！蓖跤婪e說，他已經(jīng)60多歲了，接下來希望把更多時間精力用在傳授黎族醫(yī)藥(骨傷療法、蛇傷療法)上，弘揚黎族的醫(yī)藥文化。在瓊中縣文化館的支持下，他已舉辦過兩期黎族醫(yī)藥(骨傷療法)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)班，每期培訓(xùn)約30人。

　　瓊中縣文化館副館長王清芳介紹，舉辦培訓(xùn)班是為了擴(kuò)大黎族醫(yī)藥(骨傷療法)的知名度，讓學(xué)員們學(xué)習(xí)了解黎族醫(yī)藥知識，但參加培訓(xùn)并不意味著學(xué)員可以成為王永積的徒弟。培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)員也不可以隨意給人療傷治病�！巴跤婪e收徒有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，他的徒弟一般要學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識10多年，才能出師獨當(dāng)一面，在有關(guān)部門的監(jiān)督管理下行醫(yī)�！蓖跚宸颊f。

　　王永積告訴記者，他收徒弟一般看兩方面條件。其一，有一定的草藥知識基礎(chǔ)，熟悉上山采藥的路線、方法，經(jīng)其指導(dǎo)能掌握基礎(chǔ)的制藥技能；其二，面對傷者患者，心態(tài)穩(wěn)定，有懸壺濟(jì)世之心。

　　據(jù)了解，骨傷病人飽受疼痛困擾，其家屬通常心急如焚。剛開始學(xué)習(xí)黎族醫(yī)藥時，王永積很容易受到傷者及其家屬情緒的影響，手忙腳亂，父親發(fā)現(xiàn)這一情況便指責(zé)他：“人家慌，你也慌，那怎么療傷？”王永積覺得父親說的很有道理，于是努力進(jìn)行調(diào)整，久而久之練出了氣定神閑的性子。正因如此，他十分注重培養(yǎng)徒弟的心性，會認(rèn)真教徒弟如何安撫傷者及其家屬。

　　“培訓(xùn)班我會繼續(xù)辦，如果遇到合適的苗子，我也會盡最大努力將他們培養(yǎng)成合格的黎族醫(yī)藥(骨傷療法)傳承人�！蓖跤婪e說。