2022年10月25日 瓊中什運(yùn)鄉(xiāng)

　　馮晏

　　這是“走進(jìn)黎族·大型文化紀(jì)實(shí)采風(fēng)活動(dòng)”的第一站瓊中什運(yùn)鄉(xiāng)光一村。雨斷斷續(xù)續(xù)地陪伴著我們。在主辦單位安排我們走進(jìn)一個(gè)正在舉辦黎族婚禮的人家那一刻，雨立刻停頓下來。一些參加婚禮的黎族村民，他們的歡喜迎面襲來。我對(duì)他們過著信息發(fā)達(dá)又與世隔絕的山區(qū)生活與其說是好奇還不如說有些羨慕。我的聽力在他們慶祝婚禮的民歌長調(diào)中穿越著，當(dāng)我被帶入這種歡喜的內(nèi)部以文學(xué)的角度窺視時(shí)，我發(fā)現(xiàn)純樸并不是稱贊他們的重點(diǎn)。在與都市生活的對(duì)比中，那種沒有恐懼和焦慮的熱情好客，一杯又一杯米酒相敬、交接中的安全感給我?guī)�來的是一種愿望。就像他們深處的綠色環(huán)境，山巒被薄霧環(huán)繞卻給人一種透明的空氣質(zhì)地，所表述的方言有些費(fèi)解卻讓我完全信賴對(duì)方的真誠。從進(jìn)入瓊中，一路上那些帶動(dòng)著我呼吸的茂密植被，每一叢，每一棵，似乎都是對(duì)大自然能量場的一種標(biāo)榜。

　　那些前來參加婚禮的黎族姑娘，身穿彩色紡織的服裝，胸前佩戴的銀色亮片，頭上飾品垂下來的珠簾，在我近距離的注視下，嘩啦嘩啦碰撞，讓前來做客的人隨時(shí)都能接收到一種溫暖的洗禮。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交匯。那些從眼睛、銀飾、針織的刺繡發(fā)出的光芒正在慢慢朝向周圍的山脈擴(kuò)散。是的，總是有一些歷史在我們的體內(nèi)以光照的方式撞擊著提醒人們要珍惜那些被時(shí)間提煉出來的精神符號(hào)。這些符號(hào)在當(dāng)代被審美轉(zhuǎn)化成一種精神，在藝術(shù)、時(shí)尚、教育等不同領(lǐng)域被悄悄摘取，植入。在這些黎族姑娘隆重的儀式中，人們對(duì)審美的想象力不會(huì)缺席。而藝術(shù)也永遠(yuǎn)在對(duì)傳統(tǒng)的吸取上更加精彩。對(duì)未來而言，傳統(tǒng)就是經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)成人類意識(shí)成長和成熟不可缺少的一部分。

　　雨又急促地下了一陣子。與光一村毗鄰的光二村村口邊那顆古老的細(xì)葉榕，褐色氣根似乎在雨中又向粗壯擴(kuò)散了一圈。它繼續(xù)在這個(gè)村子一年年壯大成為生命不朽的象征。象征主義在歷史與未來的相互轉(zhuǎn)換中無處不在。就像情感與植物之間的聯(lián)系無處不在。黎族民歌在填詞上也經(jīng)常表達(dá)這樣的真諦：“五指山上藤繞藤，藤繞藤來根連根。哥愛妹如藤繞藤，妹愛哥如根連根�！边@些語言似乎把詩歌所追求的比喻提前到了遠(yuǎn)古，而遠(yuǎn)古也恰恰在這些美好的象征性中來到了當(dāng)代，讓經(jīng)驗(yàn)和真理直接對(duì)話。如果說沉淀后的情感更讓人珍惜，那么一個(gè)民族就是情感沉淀的一種標(biāo)志。

　　在參加婚禮之前，我們一行觀看了什運(yùn)鄉(xiāng)在光二村小廣場的舞臺(tái)專門為歡迎我們準(zhǔn)備的黎族歌舞表演。在雨中，我們撐著藍(lán)色條紋的雨傘坐在臺(tái)下，與歌舞中那些直接表達(dá)黎族勞動(dòng)和生活紀(jì)實(shí)場景的簸箕舞、背水舞、跳鑼舞等舞蹈所表達(dá)的生活融入在了一起。參與傳統(tǒng)，見證勞動(dòng)，有些經(jīng)驗(yàn)是可以通過間接的機(jī)會(huì)得以體驗(yàn)到的。這就是藝術(shù)呈現(xiàn)意義�！八�有歷史都是當(dāng)代史 ”，這句話也可以用在我們?cè)诋?dāng)代對(duì)少數(shù)民族的珍惜和保護(hù)上。

　　雨停了，我們?cè)诖蹇谂恼蘸嫌埃�遠(yuǎn)處，一只小黃犬從林蔭小路的高坡上向人群跑來，似乎要趕上加入這一刻的時(shí)光記憶，小路兩邊的檳榔樹、椰子樹也在風(fēng)中急著抖落雨水，黃昏正在從四周向這里趕來。