俯瞰儋州市和慶鎮(zhèn)客家圍屋——楊開猷故居。 程晶 攝
儋州市南豐鎮(zhèn)武教村的幾位客家老人在交談。本報記者 宋國強(qiáng) 攝
儋州市南豐鎮(zhèn)深田村鐘鷹揚舊居。 儋州市博物館提供
■ 陳有濟(jì)
客家人是在移民過程中形成的一個民系，在漢族族群里獨樹一幟，具有強(qiáng)烈的族群意識是客家人最明顯的特征。漢族人在社交場合，介紹自己的時候，往往說是某某地方的人，比如“東北人”“上海人”“汕頭人”等，然而同是漢族的客家人，在自我介紹時，一般只會說是“客家人”�？图胰藦V泛分布在全國，國外不少地方也有客家人的聚居地。海南島是客家人的一個分布地，儋州操客家話的族群約有20萬人，占全島的三分之二。
儋州市南部的南豐、那大、蘭洋、和慶四鎮(zhèn)，是客家人在儋州的主要分布地。儋州客家人最為集中的南豐鎮(zhèn)，曾有“客家鎮(zhèn)”之稱。那大的勝利街，在清末民初因廣東梅(縣)興(寧)地區(qū)的客家人多遷居于此，曾被稱為“梅興街”“梅縣街”。
始入
——民間傳說明代起客家入遷儋州南部
客家人何時開始遷移到儋州，史無明載。民間傳說那大的名稱，是在明代從說臨高話的那恁村和講客家話的大同村的村名中，各取一字組成�？芍诿鞔延幸欢〝�(shù)量的客家人遷居儋州南部。
清朝時期，客家人遷入儋州的規(guī)模不斷擴(kuò)大。乾隆十八年(1753年)，清政府頒布《敕開墾瓊州荒地》令，陸續(xù)有大批的客家人登島來到儋州、臨高、澄邁的交界處墾地開荒。光緒八年(1882年)，曾在海南進(jìn)行了為期45天徒步考察的美國傳教士香便文在游記《嶺南紀(jì)行》中說到他在和舍遇見客家人，當(dāng)?shù)乜图胰烁嬖V他：大約120年以前，有兩個客家人從廣東東北部來到海南，在沙帽嶺(儋州最高山，今寫作“紗帽嶺”)附近發(fā)現(xiàn)了無人居住并且極適宜農(nóng)耕和放牧的土地，于是在那里安家，不久便興旺起來。幾年后他們回去接家人，他們發(fā)家的消息還吸引其他人隨之而來，形成了一個較大的居民點，此后客家人的人口數(shù)量和居住面積不斷擴(kuò)大，分布到嶺侖(在澄邁縣)、和舍、那大、南豐與洛基等地。
儋州客家人家譜的記載與《嶺南紀(jì)行》的敘述也相吻合。如和慶鎮(zhèn)美萬村委會麥萬村的族譜提到，乾隆三十四年(1769年)，他們的開基始祖楊開猷的父母楊耀達(dá)及羅氏，由惠州府陸豐縣吉康都新田上塅村遷陽江縣竹山村，第二年生下楊開猷(排行第三，人稱“楊三公”)。楊開猷年方八歲，與兄弟隨父母由陽江縣渡瓊。先居于澄邁縣永泰鄉(xiāng)西黎正都南塘村(今和嶺農(nóng)場南塘村)。成家分居時，楊開猷牧鴨于今麥萬村一帶，鴨子一夜下雙蛋，他認(rèn)為這里是風(fēng)水寶地，遂在此創(chuàng)立基業(yè)。楊開猷生八子，后代至今已有十代，除了居住在麥萬村，還分布于�？�、江漢、上達(dá)、油文、大塘、那大等地。
又如南豐鎮(zhèn)淘江深田村鐘氏在1922年修成的族譜載：“復(fù)正公于嘉慶年間隨男友魁，自廣東省廣州府新寧縣(今臺山市)三合峒九龍口二村遷瓊州府儋州龍頭峒深田村立業(yè)�！薄�(友魁)二十二歲只身來瓊州府儋州懷集里九甲與人傭工，三十歲娶妻熊氏，三十三歲生國平公，續(xù)置田莊，擇深田村居住。自帶國平回新寧訓(xùn)讀，又帶友衡、友錦以及同姓叔侄，并歐姓、李姓人等同來耕�！辩娛献遄V記載他們的祖先在儋州立足后回大陸帶來了老鄉(xiāng)，這正是當(dāng)時客家人遷移儋州的常見方式。
高峰
——清代移民潮中的“老客”與“新客”
咸豐、同治年間，是清代客家人遷入儋州的另一個高峰期。這一次移民潮的出現(xiàn)，其直接原因是廣東發(fā)生的土客之爭。
咸豐四年(1854年)，在太平天國運動的影響下，廣東爆發(fā)了洪兵起義，客家人卷入其中。此后因種種矛盾，廣東開平、恩平、新寧等地的土、客居民間發(fā)生長時間的大規(guī)模械斗。在此期間，有很多客家人往外遷徙以避禍，部分遷到儋州。械斗稍為平定后，官府安插客家人到高州、廉州、雷州和瓊州，臨高、澄邁、儋州三地的交界處是當(dāng)時客家人在海南的一個重要安置地。這一時期遷移儋州的客家人，因來到時間相對較晚，被稱為“新客”，而早于“新客”遷來的客家人則被稱作“老客”。
民國《儋縣志》對“老客”與“新客”有這樣的記載：“(客家人)本潮州、嘉應(yīng)(今梅州)人，國朝(清朝)嘉道間，因亂逃亡，見祥發(fā)、懷集、嘉禾數(shù)里地多山谷，遂攜眷聚處。嘉道以前來者，為‘老客’，咸同以后來者，為‘新客’。新客多肇慶府恩平、開平人。其俗言語、衣服、冠婚、喪祭皆率其舊，與本處風(fēng)俗多不相同�！�
客家人大批遷入儋州，使儋州南部山區(qū)的大片土地得到開墾。客家人聚居的南豐，在他們的開發(fā)下，成為了黎漢物資交易的一個重地。光緒十三年(1887年)，胡適的父親胡傳受廣東巡撫吳大澂之托考察海南黎族地區(qū)，由南豐進(jìn)入黎峒。胡傳在南豐時，撫黎局的洪范卿對他說：“南豐一帶，處處有墟，今日在東，明日在西�！笨梢姰�(dāng)時南豐地區(qū)墟市的繁榮。
續(xù)遷
——�？陂_辟通商口岸，客家華僑投資儋州
20世紀(jì)初期至海南解放前，客家人繼續(xù)遷入儋州，不過已經(jīng)沒有19世紀(jì)時的規(guī)模。這一時期前來儋州的客家人中，有的是資本雄厚的華僑，他們投身到儋州的開發(fā)中。
客家華僑來到儋州投資，與當(dāng)時海南地位得到突顯的大環(huán)境有關(guān)。咸豐八年(1858年)，�？陂_辟為通商口岸后，商品經(jīng)濟(jì)在海南發(fā)展加快，同時隨著國際形勢的變化，海南的戰(zhàn)略地位進(jìn)一步上升。如此背景之下，長期被視為蠻荒之地的海南島受到海外華僑的關(guān)注。條件優(yōu)越的儋州成為當(dāng)時華僑投資開發(fā)的一塊熱土。
光緒二十八年(1902年)，在古巴和秘魯經(jīng)營植膠業(yè)、祖籍廣州番禺的客家華僑曾江源(有的文獻(xiàn)寫為“曾汪源”)攜兩個兒子，重點調(diào)查萬寧和儋州兩地，為種植橡膠做準(zhǔn)備。同年，曾江源之子曾金城從馬來亞引進(jìn)橡膠樹苗在那大附近地區(qū)栽種。有學(xué)者認(rèn)為這是我國引種橡膠的開始。光緒三十四年(1908年)，曾江源還從馬來亞帶回咖啡種子，在那大開荒種植約15萬株。這時，海南島上引種的咖啡還處于供給種子、尚未出貨的階段。
光緒三十四年(一說光緒三十年即1904年)，華僑在那大創(chuàng)辦了僑興公司。公司成立后，很快從南洋引入橡膠種子四千余粒到那大一帶種植。繼僑興公司之后，一批華僑陸續(xù)在儋州成立公司，投資農(nóng)礦實業(yè)，開采錫礦，種植橡膠、咖啡、呂宋煙、油棕和油桐等經(jīng)濟(jì)作物。這些華僑中一大部分是客家人，如開辦“萬隆公司”的吳業(yè)添、吳襄云、吳邵章、吳有勝；創(chuàng)辦“萬發(fā)公司”的鄭紹棠、譚元貴；經(jīng)營“林興礦植公司”的馮少強(qiáng)、梁森棠，等等。
早前定居儋州的一些客家人受到華僑的影響也經(jīng)營了植膠業(yè)，如那大合羅村人鄧瑞英、鄧德文、鄧德輝分別開辟“刻刻膠園”“生生膠園”“兄弟膠園”，合羅村人鄧官祥和鄧官福創(chuàng)辦“官福膠園”；那大石屋村人范其祿開辦“其祿膠園”；南豐那旦村人丘文蔚創(chuàng)辦“文蔚膠園”，南豐海南田村人陳道允開辦“道允膠園”；蘭洋加老村人鐘翔岐、鐘宏岐分別開辟“翔岐膠園”“宏宏膠園”，等等。
以客家人為主體的華僑在儋州開掘錫礦、種植橡膠和其他經(jīng)濟(jì)作物，為這一時期儋州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。到了民國后期，因時局的動蕩，華僑投資受挫，此次開發(fā)熱潮宣告結(jié)束，這一批華僑也陸續(xù)轉(zhuǎn)移到了南洋。
解放后的一段時期，又有一批批客家人陸續(xù)來到儋州，他們當(dāng)中很多人加入到了以解放前那大一帶的膠園為基礎(chǔ)建設(shè)起來的西聯(lián)、西培、藍(lán)洋等農(nóng)場。改革開放后，尤其是海南建省之后，也有一定數(shù)量的客家人來到儋州，他們從事各行各業(yè)，不少人定居了下來。
幾百年的遷移史，客家人已經(jīng)是今天儋州的主要族群之一，客家話也成為了儋州的第二大漢語方言，使用人口僅次于儋州話。
客家人在海南
客家人在海南島各地均有分布，主要聚居于：
澄邁 臨高 儋州 瓊中
