解析

　　一段時(shí)間以來，社會(huì)上對(duì)宗教問題存在兩種錯(cuò)誤態(tài)度。一種主張“放”，認(rèn)為宗教信仰是個(gè)人的事情，有信仰總比沒有信仰要好，況且宗教對(duì)社會(huì)有些好處，黨和政府沒有必要去管。一種主張“收”，認(rèn)為宗教是迷信，信教是愚昧，宗教同我們黨爭(zhēng)奪群眾，必須予以壓制和取締。“放”和“收”兩種態(tài)度都是片面的、錯(cuò)誤的，對(duì)待宗教的正確態(tài)度應(yīng)該是“導(dǎo)”。

　　以“導(dǎo)”的態(tài)度做好宗教工作，科學(xué)揭示了處理宗教問題和做好宗教工作的方式方法，是馬克思主義認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的繼承和發(fā)展，對(duì)糾正看待宗教的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、明確宗教工作方向、增強(qiáng)宗教工作定力，具有重大指導(dǎo)意義。

　　以“導(dǎo)”的態(tài)度做好宗教工作，要求我們客觀、辯證地認(rèn)識(shí)和看待宗教的社會(huì)作用，尊重宗教和宗教工作規(guī)律，把宗教事務(wù)治理納入國(guó)家治理體系，把握好尺度，拿捏好分寸，根據(jù)實(shí)踐的不斷發(fā)展變化調(diào)整具體政策和工作策略，始終堅(jiān)持正確的工作方向，在導(dǎo)上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到導(dǎo)之有方、導(dǎo)之有力、導(dǎo)之有效，牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。

　　以“導(dǎo)”的態(tài)度做好宗教工作，必須運(yùn)用思想教育、文化引領(lǐng)、政策指導(dǎo)、行政管理、法律治理等手段，堅(jiān)持系統(tǒng)觀點(diǎn)，開展系統(tǒng)治理。要準(zhǔn)確把握我國(guó)宗教工作面臨的形勢(shì)，堅(jiān)持以實(shí)事求是精神和辯證思維對(duì)待宗教，牢牢堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，多措并舉，標(biāo)本兼治，引導(dǎo)宗教界在政治上自覺認(rèn)同、在文化上自覺融合、在社會(huì)上自覺適應(yīng)，在促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步中發(fā)揮積極作用，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的和諧因素和積極力量。(統(tǒng)戰(zhàn)新語)