王取榮。

林玉英。

　　■ 本報(bào)記者 劉寧玥

　　編者按

　　黎歌以其獨(dú)特的旋律和歌詞，傳遞著黎族百姓對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)自然的敬畏和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。在“三月三”這一盛大的傳統(tǒng)節(jié)日期間，黎歌更是成為了連接過(guò)去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。老歌王用他滄桑的嗓音，訴說(shuō)著黎族古老的故事和傳說(shuō)；而黎歌“新生代”則用他富有創(chuàng)意的演繹，為黎歌注入了新的活力和內(nèi)涵。

　　平靜的身軀里，蘊(yùn)藏著澎湃的激情——初識(shí)瓊中黎族苗族自治縣“黎族歌王”王取榮，定會(huì)留下這般印象。

　　舞臺(tái)下的他，沉默、謙遜、溫和，看似一個(gè)普普通通的農(nóng)夫。然而，只需一個(gè)麥克風(fēng)、一盞聚光燈，他便立刻搖身一變成為魅力四射的歌者，用穿透力十足的嗓音，深情演繹一曲又一曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的黎族民歌。

　　帶著這股激情，他將民歌唱出大山、唱遍全國(guó)，在許多省級(jí)、國(guó)家級(jí)的演出和大賽上贏得了獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。滿(mǎn)載而歸的他，深知民歌需扎根土壤，多年來(lái)扛起非遺文化傳承人的使命，將民歌唱到鄉(xiāng)村、唱進(jìn)校園，做好黎族民歌的傳承保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。

　　今年，王取榮入選了第六批國(guó)家級(jí)非遺傳承人推薦人選名單�！懊窀璩�起來(lái)才有生命力�！彼麑⒊掷m(xù)做好黎族民歌的傳承保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，讓黎歌能一代代地傳唱下去。

　　從耳濡目染到拜師學(xué)藝

　　有民歌的地方才是家鄉(xiāng)。王取榮的家鄉(xiāng)上安鄉(xiāng)作雅村，有著“黎族民歌博物館”之美譽(yù)。全村男女老少，無(wú)論是出門(mén)干農(nóng)活、在家休閑乘涼還是擺酒迎接來(lái)客，總是歌不離口。生活在濃厚的音樂(lè)氛圍中，他也迷上了唱歌：“喜歡跟著大人唱，自然而然就會(huì)了�！�

　　對(duì)于音樂(lè)，王取榮有一顆較真的心。黎族民歌曲調(diào)、唱腔復(fù)雜多樣，歌詞多以口口相傳。因此，能哼兩句小調(diào)只能算作入門(mén)，想唱得好，必須跟著老一輩歌手學(xué)習(xí)、記錄�！皫资�年來(lái)，我走村串寨，聽(tīng)老一輩人唱黎歌，他們一邊唱，我就一邊記�！蓖跞�榮想方設(shè)法，用意義相近的漢字記錄黎語(yǔ)歌詞，足足記滿(mǎn)了4個(gè)筆記本。不光動(dòng)手，還得反復(fù)練習(xí)，準(zhǔn)確熟練掌握每一首歌的黎語(yǔ)唱法。

　　為了學(xué)好唱歌，王取榮四處拜師學(xué)藝。他最知名的老師，是已故“黎族歌后”王妚大。她一人能演唱上千首民歌，熟記三十多種不同的黎歌歌調(diào)，許多其他方言區(qū)失傳的歌調(diào)她仍能記憶�！坝龅讲粫�(huì)唱的曲調(diào)就會(huì)拿著向長(zhǎng)輩請(qǐng)教，有了老師的指點(diǎn)，一首曲子，什么調(diào)，都會(huì)很清楚。”跟隨這位名師，王取榮的歌唱技藝進(jìn)一步提升。

　　到了21世紀(jì)初，王取榮已是上安鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的“山歌王”，會(huì)唱一千多首黎歌。但他最大的渴望還未實(shí)現(xiàn)——他想帶著黎族民歌闖出大山，站到全國(guó)的舞臺(tái)上。2004年，他外出參賽，榮獲第二屆中國(guó)南北民歌擂臺(tái)賽“最佳歌手獎(jiǎng)”和“最佳風(fēng)格獎(jiǎng)”；2006年，還受邀在首屆CCTV中國(guó)民歌歌舞盛典演出……現(xiàn)如今，年近花甲的他，已是瓊中公認(rèn)的“黎族歌王”。

王取榮的筆記本上記滿(mǎn)了他收集到的黎歌歌詞。 海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者 李昊 攝

　　夫妻攜手傳授非遺歌技

　　“歡迎遠(yuǎn)方的客人來(lái)這里，我把黎族山歌唱給你……”每次迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，王取榮都會(huì)和妻子林玉英一同手打節(jié)拍，唱起這首歌。

　　王取榮、林玉英既是夫妻，也是音樂(lè)之旅上的最佳拍檔。一次上吊羅山迎親時(shí)，他作為男方代表，在對(duì)歌環(huán)節(jié)與女方代表林玉英“一曲定姻緣”，6個(gè)月后，便把這位“吊羅山鄉(xiāng)最能唱歌的姑娘”娶回了家。自此二人琴瑟和鳴，一同唱歌、寫(xiě)歌。目前，王取榮夫婦已經(jīng)學(xué)唱、收集了上千首民歌，他們創(chuàng)編的“達(dá)達(dá)瑟”在經(jīng)過(guò)加工后已成為了黎族民歌的代表曲目。

　　夫婦兩人除了演唱民歌，最喜歡的活動(dòng)便是外出授課、表演。近年來(lái)，在瓊中縣文化館的支持下，王取榮夫婦作為黎族民歌項(xiàng)目非遺傳承人，應(yīng)邀開(kāi)展傳統(tǒng)民歌聲調(diào)培訓(xùn)，帶出100多個(gè)徒弟。他們還組建起一支歌舞表演隊(duì)，深入各鄉(xiāng)村開(kāi)展基層文藝表演，在國(guó)慶節(jié)等假期還在景區(qū)開(kāi)展商演，讓市民游客感受非遺文化的魅力。

　　他們最關(guān)心的便是少兒音樂(lè)教育�！拔覀冏顡�(dān)心的是后繼無(wú)人，所以我們無(wú)論多忙，都會(huì)去教孩子們唱歌�！蓖跞�榮說(shuō)，只要有孩子愿意學(xué)，哪怕要騎摩托車(chē)?yán)@行幾十公里的山路，他都會(huì)不辭勞苦，開(kāi)開(kāi)心心上門(mén)去教；就算在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，他與妻子也會(huì)在夜晚擠出時(shí)間，到村里給孩子們上一堂課。

　　“現(xiàn)在黎族的孩子們大多是講普通話(huà)或者海南話(huà)，會(huì)黎語(yǔ)的越來(lái)越少，這也讓黎歌的傳承遇到不少難題�！蓖跞�榮說(shuō)，他也不斷創(chuàng)新調(diào)整曲調(diào)，融入更多現(xiàn)代元素，進(jìn)行了重新編曲、配器和演繹，讓它們煥發(fā)新的活力，跟得上時(shí)代，被更多人傳唱。希望通過(guò)自己持續(xù)的演唱和教學(xué)，讓黎族的青少年愛(ài)上民歌，主動(dòng)學(xué)習(xí)民歌，使這一絢麗的文化瑰寶得以世世代代傳承。

原標(biāo)題：非遺傳承人王取榮會(huì)唱一千多首黎歌 “山歌王”傳承傳奇