木雕非遺傳承人在進行創(chuàng)作。 本報記者 宋國強 攝
跨界、跨城、跨業(yè)融合
非遺不老 向新而生
■ 本報記者 邱江華
匠人手下刻刀游動，一幅靈動的椰風海浪風景圖躍然椰殼之上；織女手指快速翻飛，團團錦繡在彩線的經緯交錯間慢慢生成……在長期的生產生活實踐中，海南涌現(xiàn)出一批形態(tài)各異、多姿多彩的非物質文化遺產，它們凝結和傳遞了一個民族和地域的歷史記憶、經驗智慧。
如今，非遺傳承已成為人們的共識，這在客觀上為非遺產業(yè)化提供良好的發(fā)展環(huán)境。當下，海南越來越多的非遺項目借助社會資本，融合產業(yè)思維和市場理念，走出了傳承和發(fā)展的新路徑。
非遺走進現(xiàn)代生活
一張小小的凳子，走進了國際秀場供人參觀，甚至被收藏，它就是昌江黎族自治縣水富村手工牛皮凳。此前，黎族牛皮凳被列入昌江縣第五批縣級非遺名錄。
“以前只覺得牛皮凳方便家用，沒想過還有人買�！贝迕窳诌M光是手藝人，做了半輩子牛皮凳，他已不記得第一張牛皮凳是什么時候賣出去的，但他肯定的是，買家一眼看中的，是牛皮凳的古樸、原生態(tài)之美。
近年來，借助營銷和電商的力量，黎族牛皮凳走俏市場。水富村如今一年可制作1000多張牛皮凳，總價值約20萬元�！敖窈筮�將努力探索花色和樣式，為客戶提供定制化服務，爭取滿足更多消費需求�！绷诌M光說。
從最初的養(yǎng)在“深閨”人未知，到在激烈競爭的商圈站穩(wěn)腳跟，再到朝著產業(yè)化、品牌化的路子邁進……牛皮凳書寫了屬于自己的進化記，也讓人看到了“非遺+產業(yè)”的更多可能。
實際上，縱觀海南非遺名錄，不只牛皮凳，還有許多項目、技藝本身就與大眾生活緊密相關，如黎錦、椰雕、海南粉烹制技藝等，它們源于生活，又融入煙火，如今在活態(tài)傳承中有效保護、在有效保護前提下合理利用，走上產業(yè)化之路，成為當代生活方式的組成部分。
2009年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被列入聯(lián)合國教科文組織“急需保護的非物質文化遺產名錄”。但長期以來，高層次設計人才稀缺、設計創(chuàng)新不足、傳統(tǒng)元素挖掘不夠等問題，制約著黎錦產業(yè)的發(fā)展。
2021年12月，海南省旅游和文化廣電體育廳正式設立搭建運營黎錦設計師及設計服務平臺項目，選聘海南師范大學美術學院推進平臺建設，把設計環(huán)節(jié)融入“非遺+”的產業(yè)鏈。
據(jù)了解，黎錦設計師及設計服務平臺以“全國黎錦設計師”小程序為載體，免費向全省黎錦生產企業(yè)、傳承人、工坊等提供設計服務，以解決海南黎錦產業(yè)研發(fā)設計環(huán)節(jié)不足的問題，實現(xiàn)設計與產品生產的有效對接。
以搭建平臺為契機，海師美術學院匯聚、整合了各界設計領域資源，建立起黎錦企業(yè)、傳承人、工坊與黎錦設計師線上和線下聯(lián)系和溝通的渠道。該學院還先后赴北京服裝學院、清華大學等院校洽談交流，簽約了多位設計師，設計研發(fā)了近250款黎錦服飾、箱包、絲巾等樣品，被多家企業(yè)采納生產。
目前，該平臺已入駐省內36家黎錦企業(yè)、合作社與工作室，黎錦設計師通過服務平臺建立與企業(yè)溝通的渠道，加強了對黎錦傳統(tǒng)藝術文化的保護，也帶動更多企業(yè)增收致富�！斑@不僅讓非遺文化融入現(xiàn)代生活，同時也促成文化傳承與經濟效益的雙贏。”設計師汪麗群說。
國家級非物質文化遺產代表性項目黎族打柴舞。本報記者 王程龍 攝
非遺與旅游雙向奔赴
“波隆(黎語‘你好’)……”走進保亭黎族苗族自治縣檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)，聽著阿婆一聲聲問候，仿佛穿梭在原生態(tài)的黎寨里。在這里，黎族紡染織繡技藝、黎族樹皮布制作技藝等海南十項國家級非物質文化遺產項目得到展示，非遺文化正在變成可觀賞、可體驗、可購買的新型旅游產品。
再來到景區(qū)《檳榔·古韻》演出現(xiàn)場，只見頂棚的船形屋、舞臺兩側的圖騰柱展現(xiàn)著古樸濃郁的黎鄉(xiāng)氣息，黎族青年男女相繼登臺，以形象的肢體語言演繹了《鉆木取火》《種山欄》《打柴舞》等舞蹈。演出散場后，許多游客意猶未盡，久久不愿離場。
“該節(jié)目已經成為景區(qū)的品牌項目，多年來久演不衰�！睓壚乒染皡^(qū)相關負責人表示，景區(qū)堅持在挖掘非遺資源、豐富旅游產品上發(fā)力，為游客帶來更多樣、新奇的游玩體驗。
非遺與旅游的融合讓“見人見物見生活”的非遺傳承保護更具活力，同時也賦予旅游業(yè)更為蓬勃的生命力，從而讓來海南的游客能夠更深層次、多維度地感知多彩的本土特色文化。
同樣位于三亞的南山景區(qū)建設了面積2萬多平方米的國際非遺展示中心，近年來舉辦了“南山非遺節(jié)”“南山非遺嘉年華”等活動，吸引了游客200多萬人次。南山景區(qū)還專門打造了《海南非遺地圖》，展現(xiàn)海南100多個非遺項目、傳承人，以及相應的非遺旅游線路，帶動游客在濃厚的文化氛圍里，開啟一場說走就走的“非遺探秘之旅”。
2022年，檳榔谷、南山景區(qū)這兩個5A級旅游景區(qū)，先后入選中國非遺保護協(xié)會“非遺旅游景區(qū)”，以景區(qū)的客流為非遺引流，更多的人在尋求“詩和遠方”的路上，遇見海南非遺，愛上海南非遺。
而在城市街區(qū)，非遺同樣成為展示海南文化的重要載體。每逢節(jié)假日，騎樓老街迎接著來自全國各地的游客，作為國家級非物質文化遺產的瓊劇和海南公仔戲，是每年春節(jié)騎樓老街的“必點節(jié)目”。
在旅游商品開發(fā)中，曾有的創(chuàng)業(yè)者依靠文昌雞養(yǎng)殖和烹飪技藝這一省級非遺項目，研發(fā)生產出精美禮盒裝的文昌鹽焗雞，一舉斬獲中國特色旅游商品大賽金獎。
還有在抖音等網絡平臺，許多來自海南的非遺傳承人發(fā)布黎錦、瓊劇、公仔戲、椰雕、土糖制作技藝等方面的視頻，積極與來自全國各地的粉絲互動交流，借助新平臺推動海南非遺及相關產品走近大眾、走向市場。
種種案例充分證明了海南非遺的產業(yè)化有廣闊市場需求。
有業(yè)內人士表示，如果只是傳承，并不能很好地挖掘非遺的經濟價值。如果有了人才和資金的加持，創(chuàng)新非遺項目運營方式，并將其與旅游業(yè)、現(xiàn)代制造業(yè)、消費品工業(yè)、商貿會展等產業(yè)融合，那么非遺就能產生巨大的增量，從而助力海南文化產業(yè)的發(fā)展壯大。
非遺與產業(yè)共舞
作為城市發(fā)展過程中的文化沉淀，一直以來，非遺都不是孤立存在的，而是與社會的方方面面緊密相連。在文化不斷傳承的過程中，非遺逐漸形成了一種以經濟效益為驅動的再生產形式，不斷實現(xiàn)從靜態(tài)到動態(tài)、從繼承到創(chuàng)新的轉變，非遺產業(yè)化的發(fā)展模式，也成為推動城市持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的重要引擎。
為探索非遺產業(yè)化發(fā)展模式，近年來，海南通過跨界、跨域、跨業(yè)融合的方式，發(fā)展非遺經濟和新業(yè)態(tài)，為非遺帶來更多的創(chuàng)作素材、表現(xiàn)載體、傳承平臺、傳播場所、展示途徑和銷售渠道，為推動非遺產業(yè)化發(fā)展而精準發(fā)力。
值得關注的是，今年2月，文化和旅游部等部門公布2022年“非遺工坊典型案例”，五指山市黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝非遺工坊“黎族織錦：傳承傳統(tǒng)技藝助力鄉(xiāng)村振興”案例入榜。
所謂非遺工坊，簡單來說，就是依托非遺項目，開展非遺保護傳承，帶動當?shù)厝巳壕偷鼐徒蜆I(yè)的各類經營主體和生產加工點。得到這張“獎狀”，是對五指山市以非遺工坊為突破點，有力發(fā)展非遺相關產業(yè)，強化非遺內生發(fā)展的充分肯定。
近年來，五指山市黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝非遺工坊依托黎錦技藝開展非遺技能培訓、產品設計提升、展示展銷等工作，將傳統(tǒng)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝與現(xiàn)代審美相結合，創(chuàng)作出豐富多彩的黎族風文創(chuàng)產品，讓更多人見識了黎族傳統(tǒng)文化的魅力。
目前，五指山市建立了多家各具特色的非遺工坊，其中大部分以黎族織錦技藝為核心。非遺工坊正在由輸血式的外力扶持逐漸轉變?yōu)樵煅降膬壬l(fā)展，運轉效能不斷提升，以黎錦等為代表的非遺相關產業(yè)，成為五指山市經濟發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的重要抓手之一。
“這是黎錦走向商業(yè)化、產業(yè)化的好機會�！边@些年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國家級代表性傳承人劉香蘭帶著黎錦產品去過世界許多地方，在她看來，“非遺傳承人要擁抱新設計、新平臺、新市場，為非遺產品開拓出海渠道，開發(fā)更多應用場景�！�
海南非遺燦若星辰，它們或是人們日常生活中離不開的情懷和習慣，或曾引領了時尚風潮，都曾在繁茂的產業(yè)環(huán)境之中生長，在激烈的競爭格局中搏擊。從傳統(tǒng)中來，到市場中去，是它們曾經不言自明的發(fā)展路徑，也是今天令它們更上一層樓的必由之途。
