當(dāng)傳唱百年的瓊劇寫進了流行歌曲，當(dāng)春秋時期便享有盛名的黎錦編織進了現(xiàn)代人的裙擺，當(dāng)椰雕技藝出現(xiàn)在精美的畫框上而成為爆款……在時光里蒙上了微塵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此刻正觸手可及，煥發(fā)出全新的光彩。
隨著文化和旅游部“在提高中保護”“非遺走進現(xiàn)代生活”“見人見物見生活”等重要理念的推動下，非遺在傳承與創(chuàng)新之間拉動了一個萬億級的服務(wù)市場——“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+會展”“非遺+研學(xué)”……眾多“非遺+”的打開方式，讓非遺的氣象萬千成為眼前的精彩紛呈。海南非遺的活水流出場館、書籍、古跡，流進日常生活中、行為習(xí)慣里，人們擁有了更足的文化自信、定力和底氣。
安放于�？隍T樓老街的風(fēng)情雕塑《老爸茶》。 程連仲 作
非遺
源于生活，融入煙火
老街舊巷，喧沸茶堂，一方桌，一茶壺，三五好友漫話無盡春秋……長期以來，老爸茶是海南最常見的市井畫面，也承載著海南深厚的人文底蘊和城市記憶。
前不久，海南老爸茶習(xí)俗這個極具本地特色的生活標(biāo)簽，擬被推薦申報第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。這意味著，海南老爸茶習(xí)俗有望承載非遺的光環(huán)，將得到許多格外的珍惜、保護，還有更多的發(fā)展機遇。
恒興發(fā)老爸茶店坐落于�？谑姓駯|街，趁著悠然的光陰走進這家老街上的茶館，點上一杯紅茶，再來一個菠蘿包，整個下午都可以在這享受古樸閑適的海南煙火味。
茶店老板陳勇，是�？诒镜厝�，從母親手上學(xué)到茶藝功夫，開了這家茶店。茶店在他手上經(jīng)營了11年。如今，這家店已小有名氣，不僅成為本地人的休閑好去處，也是許多外地人來�？诒厝サ拇蚩c。
“我從小跟著母親在老爸茶館里長大，現(xiàn)在又以老爸茶生意為生，我對老爸茶這一海南習(xí)俗，可以說是感情深厚�！标愑抡f，幾十年來，他見證了海南老爸茶的發(fā)展，老爸茶的種類從一開始只有茶和包點，到后來有上百種美味小食，茶客也從本地中老年人，擴展到外地游客、年輕人。
得知老爸茶習(xí)俗擬被列入省級非遺名錄，陳勇很是高興。他說，隨著老爸茶市場化的發(fā)展，傳統(tǒng)的老爸茶正在受到?jīng)_擊。比如有的茶店為了追求利益，以半成品替代傳統(tǒng)手作點心，也有的是外行人開店，把海南老爸茶當(dāng)作粵式茶點店經(jīng)營，“這會讓很多不了解老爸茶文化的人，曲解了老爸茶的內(nèi)涵。種種現(xiàn)象看來，海南老爸茶習(xí)俗的傳承很有必要，也迫在眉睫�！�
年過六旬的陳伯是老爸茶店里的�？�，在他看來，海南老爸茶不僅是一種飲食方式，更是一種生活態(tài)度�！艾F(xiàn)在年輕人的工作節(jié)奏太快了，但是這杯老爸茶里卻有著海南人民的慢生活。老爸茶如果能順利列入非遺名錄，希望不僅在硬性標(biāo)準(zhǔn)上傳承這一習(xí)俗，還要讓這杯茶背后所傳達的坦然、淡然、泰然的生活態(tài)度，感染更多人�！�
細看海南非遺名錄名單，不只是老爸茶習(xí)俗，還有許多我們耳熟能詳?shù)拿朗�、信俗、歌謠、技藝，如瓊劇、海南公仔戲、祭祀兄弟公出海儀式、陵水酸粉烹制技藝、�？诤Ｄ戏叟胫萍妓嚒鼈儩饪s了一方水土、一座城市的生活習(xí)慣，又承載著濃厚的歷史氣息，它們都是入選了國家級、省級非遺名錄的寶貝。
“非遺不都是一些比較‘偏冷’的事物�！焙Ｄ鲜∶褡宀┪镳^館長羅文雄表示，我國非遺門類眾多，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，涵蓋生產(chǎn)生活方方面面，它們源于生活，又融入煙火，在活態(tài)傳承中有效保護、在有效保護前提下合理利用，非遺就能成為當(dāng)代生活方式的有機組成部分。
在東方市江邊鄉(xiāng)白查村，一間間船型屋隱藏在綠蔭之中。本報記者 陳元才 攝
“非遺+”
文旅融合無邊界
椰林掩映，草木葳蕤，一座座灰棕色的船型屋散落在山坳里，一種原始、古樸的自然之美，讓人仿佛身處于世外桃源。
這里是東方市江邊鄉(xiāng)白查村，坐落在玉龍山山脈盆地中，是山林深處與世隔絕的古村落，也是中國少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的“活化石”。從“旅游熱力圖”上看，這里絕對算不上是熱門目的地，但是近年來“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”的熱風(fēng)也吹到了這里。
“盡管黎族船型屋營造技藝早在2008年就被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，但很長時間里，找不到發(fā)展方向，白查村的旅游產(chǎn)業(yè)也沒有因此而興盛�！睎|方市文化館館長陳榮川說，這幾年，當(dāng)?shù)卦凇胺沁z+”里覓到了發(fā)展的良機。
白查村先是修建了旅游驛站，有民宿、有餐飲、有非遺文創(chuàng)；今年又和企業(yè)簽訂協(xié)議，共同打造非遺研學(xué)項目，吸引了大批學(xué)生，大家在參觀船型屋時，還能體驗搭建船型屋，切實體會非遺文化的傳承和起源。
見證了這個古老村莊的變化，也參與了非遺煥新的過程，陳榮川很是自豪，他說，現(xiàn)在白查村每天有兩三百人參觀，節(jié)假日最高能超過千人。在剛過去的中秋國慶黃金周里，白查村共接待游客1.23萬人次。
曾有業(yè)內(nèi)專家說過，非遺源自人們?nèi)粘５囊率匙⌒校旧砭褪浅Ｓ蒙唐�。非遺先天具有市場基因，歷史上，非遺的大眾化消費群體非常多，當(dāng)下，則需要在現(xiàn)代消費環(huán)境下找到新的生存空間。
從市場上看，旅游和文化本就是兩大交集的產(chǎn)業(yè)，文化的傳播需要旅游作為載體，旅游的發(fā)展需要文化做內(nèi)涵支撐。因此，“非遺+”與旅游業(yè)具有天然的可融合性。
今年7月，“2022全國文化遺產(chǎn)旅游百強案例”評選活動在浙江寧波舉行，三亞南山國際非遺中心文旅融合暨非遺融入景區(qū)創(chuàng)新案例入選全國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題旅游案例”，成為海南唯一獲此殊榮的單位。
如果說白查村的“非遺+旅游”是一種順勢而為的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，那么三亞南山國際非遺中心的文旅融合案例，則更像是“無中生有”的場景營造。這兩種模式，對于“非遺+”的發(fā)展，都有不同程度的借鑒意義。
三亞南山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前身是2010年上海世博會尼泊爾國家館，于2015年遷建到南山文化旅游區(qū)。2020年，南山文化旅游區(qū)把這一核心景點轉(zhuǎn)型設(shè)立為“三亞南山國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心”。
原本的尼泊爾國家館以獨特的建筑風(fēng)格和精美的藝術(shù)著稱，匯集了眾多國內(nèi)外的非遺精品。海南省旅游景區(qū)協(xié)會會長、南山文化旅游公司總經(jīng)理劉春立表示，“該館的原有基礎(chǔ)上設(shè)立了非遺中心，就是為了創(chuàng)新非遺與旅游融合方式，將在非遺技藝與生活之間搭起一座有力的橋梁，促進非遺的對外交流和展示�！�
3年來，南山國際非遺中心舉辦了眾多國內(nèi)外的非遺展覽，包括海南非遺展、“迷人的尼泊爾手工藝”特展、俄羅斯傳統(tǒng)文化展、唐卡藝術(shù)展、景泰藍藝術(shù)展、苗族非遺展、重慶大足石刻展等等，為市民游客打開了一扇世界非遺之窗。
借助這一平臺，南山國際非遺中心還連續(xù)承辦了3屆三亞南山非遺節(jié)，邀請來自全國各地的非遺機構(gòu)、非遺傳承人、非遺項目參與，取得了良好的社會效益、文化效益和經(jīng)濟效益。
同時，中心還承辦海南歡樂節(jié)、舉辦跨年嘉年華等活動，通過藝術(shù)化、時尚化的場景營造，讓市民游客發(fā)現(xiàn)海南非遺之美。
在三亞南山，小朋友們展示黎錦技藝。 本報記者 王程龍 攝
“非遺+N”
讓更多人參與到傳承發(fā)展中
“非遺+”不僅可以是物理空間上的解鎖，也可以是人員之間的破壁。
不久前，一場時尚新潮的黎錦走秀在海南師范大學(xué)上演。
大力神圖騰沿著衣袖飛舞，甘工鳥圖案點綴了少女的手提包，經(jīng)緯交織的黎錦被剪裁成時尚的服飾……這場黎錦秀展出了上百件又潮流又有趣的黎錦單品，而這背后，匯集了數(shù)十位來自全國各地的設(shè)計師的智慧。
2009年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被列入聯(lián)合國教科文組織“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。但在很長一段時間里，設(shè)計創(chuàng)新不足、高層次設(shè)計人才稀缺、地域性文化元素開發(fā)力度不夠等問題，制約著黎錦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2021年12月，海南省旅游和文化廣電體育廳正式設(shè)立搭建運營黎錦設(shè)計師及設(shè)計服務(wù)平臺項目，選聘海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院推進平臺建設(shè)，把設(shè)計環(huán)節(jié)融入“非遺+”的產(chǎn)業(yè)鏈。
以搭建這一平臺為契機，海師大美術(shù)學(xué)院匯聚、整合了國內(nèi)高校優(yōu)秀教育資源、設(shè)計師資源，以及社會知名設(shè)計師資源，建立起黎錦企業(yè)、傳承人、工坊與黎錦設(shè)計師線上和線下聯(lián)系和溝通的渠道。
“我們到北京服裝學(xué)院、清華大學(xué)、東華大學(xué)、浙江理工大學(xué)、江南大學(xué)等院校去洽談交流，簽約了50位設(shè)計師，設(shè)計研發(fā)了近250款黎錦服飾、箱包、絲巾等樣品，被多家企業(yè)采納生產(chǎn)�！焙Ｄ蠋煼洞髮W(xué)美術(shù)學(xué)院院長張引介紹。
黎錦設(shè)計師及設(shè)計服務(wù)平臺以“全國黎錦設(shè)計師”小程序為載體，在這里，設(shè)計師可以自由上傳展示個人作品，微信全體用戶都可以看到設(shè)計師發(fā)表的作品。企業(yè)可以聯(lián)系設(shè)計師，設(shè)計師也可以對接企業(yè)。
在這一平臺上，設(shè)計師汪麗群參與了黎錦元素男女服裝高端定制系列、成衣時尚商務(wù)系列、成衣美式休閑系列、成衣時尚潮品系列、男女士包袋系列、男女士絲巾系列等產(chǎn)品的設(shè)計，并對接到了企業(yè)、傳承人與非遺工坊，最終她設(shè)計的作品獲得十余家企業(yè)的采納。
汪麗群期待自己設(shè)計的作品能成為市場上爆款產(chǎn)品，“不僅讓更多人感受到非遺文化，同時也實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟效益的雙贏。”
目前，該平臺已入駐省內(nèi)36家黎錦企業(yè)、合作社與工作室，黎錦設(shè)計師通過服務(wù)平臺建立與企業(yè)溝通的渠道，指尖藝術(shù)正在變成“指尖經(jīng)濟”，加強了對黎錦傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護，也帶動了更多企業(yè)增收致富。
“非遺+”還可以有N種打開方式，如“非遺+特色街區(qū)”，每逢節(jié)慶，瓊劇、海南公仔戲、冼夫人信俗成了�？隍T樓老街的文旅“必備菜”；“非遺+文創(chuàng)”，許多游客在離開海南時都會帶上椰雕的鑰匙扣、冰箱貼作紀(jì)念；“非遺+養(yǎng)生”，海南黎醫(yī)黎藥逐漸應(yīng)用于特色康養(yǎng)旅游業(yè)態(tài)中……
“海南非遺燦若星辰�！敝沁z專家、中國藝術(shù)研究院研究員苑利如此評價，在他看來，非遺的保護傳承不僅要有非遺傳承人這樣的官方力量護住非遺的源頭活水，還要有企業(yè)、高校等社會力量，大膽開發(fā)“非遺+”，讓越來越多群眾參與到非遺傳承發(fā)展中，非遺方可歷久而彌新。
海南擬增加19項省級非遺代表性項目
民間文學(xué)
儋州話文讀音吟誦
蘇東坡傳說(儋州)
傳統(tǒng)音樂
儋州客家山歌
傳統(tǒng)舞蹈
黎族跳娘舞
傳統(tǒng)體育、游藝與雜技
坡陳五形樁
傳統(tǒng)美術(shù)
文昌灰塑
傳統(tǒng)技藝
傳統(tǒng)副食制作技藝
傳統(tǒng)制茶技藝
傳統(tǒng)菜品烹飪技藝
苗族五色飯制作技藝
黎族沉香靈芝膏制作技藝
傳統(tǒng)醫(yī)藥
黎族藤灸傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝
黎醫(yī)草線灸
黎醫(yī)走蛇罐療法
民俗
海南老爸茶習(xí)俗
二月二習(xí)俗
黎族“袍隆扣”信俗
海南苗族服飾
關(guān)公信俗
(蔡輯 制圖/許麗)
