中國(guó)典籍在海外:《黃帝內(nèi)經(jīng)》的當(dāng)代價(jià)值
2022年05月13日 09:24 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》的當(dāng)代價(jià)值(中國(guó)典籍在海外)

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》相傳為黃帝所作,學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,成書于西漢中晚期,最早見(jiàn)于《漢書·藝文志·方技略》!饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括“素問(wèn)”“靈樞”兩部分,在黃老道家理論基礎(chǔ)上建立了中醫(yī)學(xué)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”“病因?qū)W說(shuō)”“養(yǎng)生學(xué)”等理論,奠定了人體生理、病理、診斷及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),被稱為醫(yī)之始祖。

  筆者在2021年12月利用OCLC數(shù)據(jù)庫(kù)檢索,發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》除英語(yǔ)譯本59種、德語(yǔ)譯本10種、日語(yǔ)譯本8種、法語(yǔ)譯本7種外,還涉及西班牙語(yǔ)、韓語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、越南語(yǔ)、馬爾加什語(yǔ)等16種語(yǔ)言。收錄當(dāng)今世界多個(gè)SSCI頂級(jí)期刊的JSTOR數(shù)據(jù)庫(kù)中,有736篇《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究論文。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的研究與應(yīng)用,已成為一門“顯學(xué)”。

  在漢字文化圈的傳播

  據(jù)史書記載,唐代名僧鑒真東渡日本時(shí),隨身攜帶了《黃帝內(nèi)經(jīng)》。公元7世紀(jì),日本仿照唐朝設(shè)置醫(yī)事制度,其針灸教材即包括《素問(wèn)》《黃帝針經(jīng)》。據(jù)李經(jīng)緯教授考證,1370年,日本人竹田長(zhǎng)慶拜中國(guó)道士為師學(xué)醫(yī),回日本時(shí)攜帶大批中醫(yī)典籍和針灸明堂圖,其中就有《素問(wèn)》《靈樞》。1985年,曾著《黃帝內(nèi)經(jīng)和中國(guó)古代醫(yī)學(xué)》一書的丸山敏秋,與獲哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生碩士學(xué)位的龍伯堅(jiān)合作完成了《黃帝內(nèi)經(jīng)概論》。

  大約在唐代,到訪中國(guó)的朝鮮官員、儒士和醫(yī)戶將中國(guó)醫(yī)學(xué)典籍如《素問(wèn)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《諸病源候論》《千金要方》等帶回朝鮮半島。18世紀(jì)末期,開(kāi)始用朝鮮語(yǔ)(韓語(yǔ))翻譯中醫(yī)典籍。2004年,韓國(guó)東元文化社出版了全勇民翻譯的《黃帝內(nèi)經(jīng)》韓語(yǔ)譯本。

  據(jù)越南史書記載,公元前257年,中國(guó)醫(yī)生崔偉在越南行醫(yī)。隋唐時(shí)期,《黃帝內(nèi)經(jīng)》《脈經(jīng)》等在東南亞一帶傳播。宋元明時(shí)期,越南本土醫(yī)家撰寫研究中醫(yī)典籍的心得著述。明代后期,大批華人躲避戰(zhàn)亂移居?xùn)|南亞,不少中醫(yī)藥師在越南、泰國(guó)、印尼、菲律賓等地行醫(yī)或開(kāi)設(shè)中藥店,《黃帝內(nèi)經(jīng)》出現(xiàn)了越南文、泰文、印尼文等本地語(yǔ)譯本。

  在西方世界的傳播

  據(jù)李經(jīng)緯考證,波蘭傳教士卜彌格1643年用拉丁文撰寫的《中國(guó)植物志》一書,談到中國(guó)醫(yī)學(xué)已發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用陰陽(yáng)五行理論及脈搏跳動(dòng)的規(guī)律,內(nèi)容當(dāng)出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞·五十營(yíng)》。

  1825年,歐洲漢學(xué)家、法蘭西學(xué)院教授埃布爾·雷穆薩特發(fā)表《談?wù)勧樉摹芬晃。親眼目睹中國(guó)醫(yī)生用針灸救治霍亂患者后,在中國(guó)任外交官的蘇理莫昂,回國(guó)后辭職,專門從事針灸臨床與教學(xué),1934年出版了《真正的中國(guó)針刺術(shù)》,寫了12本介紹中醫(yī)學(xué)的小冊(cè)子,直接促成了西方社會(huì)“順勢(shì)療法”的出現(xiàn),針灸、推拿等中醫(yī)療法開(kāi)始進(jìn)入臨床應(yīng)用。

  出生在法國(guó)的華裔陳耀華在巴黎內(nèi)克爾大學(xué)醫(yī)院學(xué)習(xí)時(shí),對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了興趣,參加了法國(guó)針灸協(xié)會(huì)、上海國(guó)際針灸學(xué)校的學(xué)習(xí),上世紀(jì)80年代初開(kāi)始從事針灸和中醫(yī)治療,他的《黃帝內(nèi)經(jīng)》法譯本最受歡迎。

  意大利傳教士利瑪竇晚年撰寫的筆記中,簡(jiǎn)略提到與西方完全不同的脈學(xué)、中藥。1851年,都靈大學(xué)外科臨床主任里伯利使用針灸止痛,威尼斯醫(yī)生卡米諾用針灸治療顏面神經(jīng)痛,并著有《針術(shù)操作法》。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》在西班牙有3位譯者的7個(gè)版本,其中特蕾莎·桑斯·莫拉雷斯的《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》影響力最大。

  20世紀(jì)中葉前,中醫(yī)被美國(guó)人視為“巫醫(yī)”。1972年尼克松訪華,隨行醫(yī)生塔卡參觀針灸麻醉手術(shù)后說(shuō):“我看到的東西很少,但足以使我相信其中有重要的東西存在,這是我們應(yīng)當(dāng)重視的,并在臨床上應(yīng)用它!

  自此,美國(guó)一些著名醫(yī)學(xué)刊物和報(bào)刊開(kāi)始刊登介紹中醫(yī)、針灸的文章,中國(guó)針灸被譽(yù)為“東方神針”。1986年,全美51個(gè)州中的29個(gè)陸續(xù)確立了中醫(yī)針灸合法地位。

  美籍華裔倪毛信擁有雙語(yǔ)背景,他靈活闡述《黃帝內(nèi)經(jīng)》中晦澀的中醫(yī)學(xué)知識(shí),并靈活加入可視化的題詞、插圖等,其英譯本在亞馬遜網(wǎng)上銷售量最高,獲得的讀者閱讀評(píng)論數(shù)量位居第一。

  慕尼黑大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究所文樹(shù)德教授與同事合譯的《黃帝內(nèi)經(jīng)》英譯本較為權(quán)威,他還編寫《〈黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)〉詞典》,對(duì)術(shù)語(yǔ)和概念進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)比研究,并向英語(yǔ)世界的讀者介紹了《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》的自然觀、人體觀、疾病觀、健康觀、養(yǎng)生觀和各種治療規(guī)則以及“五運(yùn)六氣”,這是西方學(xué)者研究、闡釋中國(guó)宇宙觀、生命運(yùn)行等古老文化知識(shí)體系在當(dāng)今世界價(jià)值的開(kāi)端。

  重新認(rèn)知生命、宇宙

  留法學(xué)者賀霆教授在對(duì)歐洲國(guó)家的田野調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),20世紀(jì)上半葉,一批具有西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)背景的全科醫(yī)生,重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)的巨大價(jià)值。

  這些“西學(xué)中醫(yī)”即歐洲本土化中醫(yī),在《黃帝內(nèi)經(jīng)》等典籍基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,發(fā)展出法國(guó)的蘇里耶學(xué)派、臘味愛(ài)學(xué)派、仁表古典針灸學(xué)派和時(shí)空針灸學(xué)派,英國(guó)的五行針灸學(xué)派和天干地支針灸學(xué)派,西班牙的“天”子中醫(yī)學(xué)派等。西班牙有個(gè)學(xué)校以“黃帝內(nèi)經(jīng)”命名,目前在歐洲及南美40多個(gè)國(guó)家已開(kāi)設(shè)100多所分校。

  臘味愛(ài)為法國(guó)牙醫(yī),幼年時(shí)對(duì)古漢語(yǔ)感興趣,上世紀(jì)50年代赴中國(guó)臺(tái)灣學(xué)習(xí)針灸,窮畢生精力將《黃帝內(nèi)經(jīng)》及針灸穴位名稱轉(zhuǎn)為甲骨文,以文字象形加以解讀并用于臨床,兩個(gè)分支弟子完善了他的“六氣學(xué)說(shuō)”,其英國(guó)弟子華禮士自創(chuàng)“五行針灸”傳世。臘味愛(ài)弟子至今仍操練一套由師祖教授的奇特“太極拳”。

  這些西學(xué)中醫(yī),充分發(fā)揮中華宇宙觀、生命觀的文化精神,豐富了西方民眾對(duì)“不可能事物”的文化想象,讓他們重新認(rèn)知生命與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系,以醫(yī)治西方后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的焦慮。

  1985年,“兩彈元?jiǎng)住卞X學(xué)森說(shuō):“中醫(yī)理論包含了許多系統(tǒng)論的思想,而這是西醫(yī)的嚴(yán)重缺點(diǎn)。所以中醫(yī)現(xiàn)代化是醫(yī)學(xué)發(fā)展的正道,而且最終會(huì)引起科學(xué)技術(shù)體系的改造——科學(xué)革命!蔽鞣綒庀髮W(xué)、天文學(xué)、量子力學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展軌跡證明了這一點(diǎn)。(何明星 黃建平)

編輯:陳少婷