文\海南日?qǐng)?bào)記者 習(xí)霽鴻 　圖\海南日?qǐng)?bào)記者 封爍

　　文昌當(dāng)?shù)赜幸环N說法：凡是有海水的地方就有文昌人，凡是有文昌人的地方就有民屋壁畫。

　　由此可見民屋壁畫對(duì)于文昌人的重要意義。甚至遠(yuǎn)在國(guó)外的華僑華人都會(huì)聘請(qǐng)文昌手藝人前去繪制壁畫，一解思鄉(xiāng)之情。

　　早在10年前，文昌民屋壁畫就被認(rèn)定為文昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　壁畫

　　文昌市文城鎮(zhèn)頭苑松樹下村，立著一座符家大宅。百年滄海桑田，苔蘚爬滿墻壁，斑駁之間，墻上、檐上、門拱處的圖案依然色彩艷麗。這就是文昌的民屋壁畫。

　　“瓊者莆(閩南莆田)之枝葉，莆者瓊之本根�！蔽牟�文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳亞利說，文昌先人大多來自福建，他們帶來了內(nèi)地的文化，其中就包括民屋壁畫，“文昌人蓋新房都要畫壁畫，壁畫中寄托了文昌人對(duì)生活的美好愿望。”

　　壁畫取材廣泛。住宅里，大多繪制民間流傳的吉祥物，如在正廳橫廊里常畫的有象征喜上眉梢的“喜鵲登梅”；象征高尚品德的梅、蘭、竹、菊；寓意金玉滿堂的“金魚和海棠”；表示連年有余的“蓮花和鯉魚”等。窗門拱常畫的有象征延年益壽的松鶴及寓意富貴的牡丹。祠堂祖廟里的壁畫有寓意吉祥的龍、鳳、麒麟等，以及各種民間保護(hù)神和神話傳說等。

　　過去，畫師們使用的顏料都是天然礦物質(zhì)石粉，色彩只有土黃、土紅、奶藍(lán)、墨色4種基本色，優(yōu)點(diǎn)是固色持久，可以保持幾十年，甚至上百年。

　　隨著時(shí)代發(fā)展，畫師們博采眾長(zhǎng)，開始混用水粉、丙烯等顏料。與礦物質(zhì)相比，這些顏料雖然留存時(shí)間短，但色彩更加艷麗。畫師們?cè)谧髌分袑⒍�者混合，達(dá)到互補(bǔ)的效果。

　　畫筆一代代傳下來。文昌市文化館館長(zhǎng)曾小寧介紹，目前文昌有畫師30多人，其中有6位市級(jí)非遺傳承人。

　　人在瓊島，壁畫是傳統(tǒng)；人在島外，壁畫是鄉(xiāng)愁。所以，6位非遺傳承人常常受邀到省外甚至國(guó)外去繪制壁畫。

　　非遺傳承人潘先良記得，自己第一次到國(guó)外作畫，是受泰國(guó)華人邀請(qǐng)去為一座新建的廟宇畫畫。后來，他先后下東南亞數(shù)次，在泰國(guó)、新加坡、馬來西亞都留下了生動(dòng)的民屋壁畫。

　　馬來西亞的樂圣嶺天后宮的壁畫就是由文昌畫師所畫，耗時(shí)一年多方才完成。完工時(shí)，當(dāng)?shù)卦S多瓊籍僑胞蜂擁而至。80多歲的文昌籍僑胞符洪國(guó)握著潘先良的手，激動(dòng)不已，連連感慨這些壁畫勾起了自己的童年記憶。

　　灰塑

　　徜徉在文昌老街和古村落，除了平面的壁畫外，也會(huì)常常見到一種凸出于平面的雕塑。例如松鼠與葡萄，寓意人丁興旺；蝙蝠與壽桃，寓意多福多壽。這就是灰塑，它也是民屋壁畫的一種表現(xiàn)形式。

　　與平面壁畫一樣，灰塑同樣歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中常用到的一種裝飾手藝，民間稱之為灰批、灰堆�；宜苁炙嚾烁鶕�(jù)建筑空間和裝飾部位的需要來設(shè)計(jì)相應(yīng)的圖案，然后將石灰、紙、稻草等調(diào)配成類似水泥一樣黏稠的原料，通過灰刀將其砌抹在墻面上，進(jìn)而雕琢形成立體裝飾�；宜茴}材通常以祥禽瑞獸、花卉植物、吉祥圖文等紋樣組成，多以民間喜聞樂見的吉祥寓意元素為主。

　　當(dāng)下掌握灰塑的手藝人卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于平面壁畫手藝人。

　　72歲的許達(dá)聯(lián)是海南灰塑手藝人中的佼佼者：“正是因?yàn)橛X得灰塑手藝人少，我才從平面壁畫改做灰塑�！�

　　轉(zhuǎn)行不易。尤其是灰塑的制作，說起來寥寥數(shù)語，實(shí)則費(fèi)時(shí)費(fèi)力。光是準(zhǔn)備灰泥這一步就有很多講究：例如為了提高黏稠度，灰泥要經(jīng)過一段時(shí)間的捂置；灰泥要經(jīng)過夯打，才能保證既有一定的密度，又有較高的可塑性和柔韌性。另外，灰泥的固化速度太快不利于塑性，太慢又容易損壞，所以灰泥的調(diào)配非常重要。這些年來，經(jīng)過反復(fù)的調(diào)比和配方的改良，許達(dá)聯(lián)調(diào)出的料黏性強(qiáng)，即使是在外層做繁復(fù)雕飾，也足以支撐。

　　灰刀在手里飛舞了50多年，許達(dá)聯(lián)參與過許多項(xiàng)目。文昌孔廟屋脊上的精美灰雕，就是他參與制作的，歷經(jīng)幾十年風(fēng)雨，如今依然栩栩如生。

　　走在符家宅里，抬頭望著宅子留存了百年的灰塑，許達(dá)聯(lián)說，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)灰塑藝術(shù)的要求越來越高，即便自己已經(jīng)年過古稀，還是要不斷學(xué)習(xí)、琢磨，堅(jiān)持練習(xí)，才能讓灰塑跟上時(shí)代的審美，讓更多的人了解灰塑、喜愛灰塑、傳承灰塑。

　　傳承

　　海口中山路有一家騎樓建筑酒店，內(nèi)部隨處可見精美的灰塑和壁畫。這是許達(dá)聯(lián)和朋友們的作品。

　　當(dāng)下，人們的日子越過越好，許多人走進(jìn)了城市，搬進(jìn)了高樓，民屋壁畫式微。吳亞利感慨：“民屋壁畫是文昌的歷史傳統(tǒng)名片，但外地人知道的卻不多；曾經(jīng)興盛，如今也后繼乏人�！�

　　珍寶應(yīng)當(dāng)被知曉和傳承。為此，文昌的非遺傳承人創(chuàng)新地將創(chuàng)作從墻上搬到了木板上，方便移動(dòng)和攜帶。文昌市委、市政府和社會(huì)各界也想了不少辦法：舉辦展覽；定期組織文化交流；在校園里設(shè)壁畫基地，定期為師生們授課。

　　當(dāng)�？谥猩铰飞系木频暾疑祥T時(shí)，許達(dá)聯(lián)毫不猶豫地應(yīng)了下來。他告訴海南日?qǐng)?bào)記者，一直以來，民屋壁畫的主要市場(chǎng)都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，怎樣才能讓更多人認(rèn)識(shí)民屋壁畫，進(jìn)而傳承保護(hù)好這門手藝？他希望通過這個(gè)城市里的項(xiàng)目，讓民屋壁畫走出鄉(xiāng)野，走進(jìn)城市，出現(xiàn)在像騎樓老街這樣的網(wǎng)紅旅游景點(diǎn)，讓更多人看到民屋壁畫的美。

　　2021年4月，許達(dá)聯(lián)在海口“898藝術(shù)村”開了工作室，一方面是承接項(xiàng)目，另一方面是作為文昌民屋壁畫的展示平臺(tái)。

　　近年來，非遺傳承人伍世東在接到一些大型壁畫項(xiàng)目時(shí)，也會(huì)特意讓高�？瓢喑錾淼拇髮W(xué)生來做協(xié)助工作。工作過程中，他會(huì)將文昌壁畫技藝傳授給大學(xué)生。他相信，隨著年輕人的加入，民屋壁畫今后會(huì)有更多的創(chuàng)意和發(fā)展空間。他也希望越來越多的年輕人能夠領(lǐng)略到民屋壁畫的魅力，加入這一行，把這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。