文\本刊特約撰稿 劉亭亭
2021年11月8日，海南省公布全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位(第二批次共28處)的保護(hù)范圍，古建筑類別中的貞壽牌坊、邢祚昌牌坊和壽門坊入選。根據(jù)《民國(guó)瓊山縣志》的記載，僅海南瓊山境內(nèi)的坊表就有三百座左右，海南島是名副其實(shí)的“牌坊之島”。海南的牌坊主要以功名、節(jié)孝和貞節(jié)牌坊為主，像貞壽牌坊和壽門坊這種壽坊相對(duì)少見。除卻入選的這兩座壽坊，海南比較知名的壽坊還有“耆年碩德”牌坊和“期頤偕老”坊等。
耆年碩德牌坊：
為孫中山題字頒立
椰林蒼榕綠萬(wàn)頃，鄉(xiāng)落常逢百歲人。漫步在海南鄉(xiāng)間，時(shí)�？梢钥吹秸谔毂稳盏陌倌觊艠浜蜆湎蚂o坐的耄耋老人。老人與蒼榕帶著歲月的滄桑，見證著村莊的變遷。�？谑杏琅d鎮(zhèn)的美梅村就是海南島上千百個(gè)這樣的村莊之一。
美梅村對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)并不陌生，2009年夏，在參加海南省全國(guó)文物普查�？谑行阌^(qū)的普查工作時(shí)，筆者與后來(lái)同為文博工作者的符喜福，曾一起調(diào)查過(guò)美梅村的耆年碩德牌坊，現(xiàn)在仍記得看到牌坊為孫中山題字頒立時(shí)的激動(dòng)心情。此坊立于蒼樹掩映的美梅村村口，坐西朝東，為火山巖條石構(gòu)建的四柱三門通天壽坊，建于民國(guó)十一年(1922)二月。坊上部的石匾長(zhǎng)約240厘米、高約75厘米，正反面均鐫刻著孫中山題寫給美梅村壽民吳汝功的“耆年碩德”四字，字體為陰刻楷書，并由朱筆描紅。壽坊整體為方形石柱構(gòu)建，每柱前后均有石條斜撐，中間兩柱橫石梁有石雕龍頭相對(duì)而視，牌坊外部?jī)墒敳窟�飾有對(duì)稱的圓雕獅子。
從壽坊的題刻來(lái)看，除孫中山題寫的“耆年碩德”外，旁款還有“大總統(tǒng)(印章)為壽民吳汝功題頌”“大總統(tǒng)內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)陳炯明、瓊山縣縣長(zhǎng)吳邦安為壽民吳汝功立”和“中華民國(guó)十一年二月”，此坊為陳炯明批復(fù)瓊山縣縣長(zhǎng)吳邦安為壽民吳汝功所立的牌坊。
陳炯明是民國(guó)時(shí)期有名的粵系軍事將領(lǐng)。有意思的是，壽坊上題刻陳炯明的職位是“大總統(tǒng)內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)”，這是1921年5月孫中山在廣東組織國(guó)會(huì)，出任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)時(shí)給陳炯明任命的職位。其時(shí)北京的民國(guó)政府仍在運(yùn)行，這可能是壽坊上題刻“大總統(tǒng)內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)”而不是直接題刻“內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)”的原因。此坊所立時(shí)間1922年2月，正是孫中山與陳炯明的關(guān)系逐漸變得微妙的節(jié)點(diǎn)。此時(shí)孫中山準(zhǔn)備進(jìn)行北伐，命陳炯明籌措軍費(fèi)，陳反對(duì)北伐。孫中山一怒之下于1922年4月免去陳炯明內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)職位，也即在頒立“耆年碩德”牌坊兩個(gè)月后，陳炯明便卸任了內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)一職，這座牌坊也成為那段歷史的實(shí)物見證。
2011年在�？谑胁┪镳^舉辦的“辛亥名人——海南石刻遺墨展”中，耆年碩德牌坊的拓片曾展出，一同展出的還有另一座發(fā)現(xiàn)于瓊山靈山鎮(zhèn)福同村德劭年高壽坊的拓片。德劭年高壽坊上刻有“孫總理題頌”“瓊山縣壽民鐘光傳”“民國(guó)十六年谷旦”，民國(guó)十六年為1927年，“谷旦”是良辰吉日的意思。孫中山于1925年過(guò)世，所以“德劭年高”的題刻時(shí)間應(yīng)比壽坊的建造時(shí)間更早。
高莫氏貞壽百歲坊：
壽高德昭成鄉(xiāng)里名人
海口瓊山區(qū)甲子鎮(zhèn)的木兌村，是有著數(shù)百年歷史的文化古村，村內(nèi)至今仍存有頗具古韻的古建筑、古井和古牌坊。據(jù)說(shuō)木兌村的“木兌”之名還源于傳統(tǒng)的周易學(xué)說(shuō)，東方屬木，旭日東升，萬(wàn)物蘇醒，呈生機(jī)盎然之態(tài)；兌在八卦中為西方，屬金，是日落之所，這個(gè)小村莊的名字居然包含了時(shí)間的輪回，也暗含有生機(jī)和聚財(cái)之意。木兌村最負(fù)盛名的遺跡便是那座貞壽百歲坊，這座由乾隆皇帝下旨建造的牌坊已有二百多年歷史。
高莫氏貞壽百歲坊高約3.68米，長(zhǎng)5.9米，寬2.3米，占地約14平方米，正中匾刻有“貞壽”二字，上方有“圣旨”二字，背側(cè)有“榮思”“百歲坊”字樣。旁有捐碑，題名“千古流芳”。村北約二公里處有壽坊主人莫孺人的墓冢，墓碑完好，可能因年代久遠(yuǎn)，墓冢有少許破壞。
文物普查期間，據(jù)村民介紹，該村主要姓氏為高氏，全村共有400多人。莫孺人生于清康熙年間，本為定安佳龍村人士，17歲嫁給高歸涵公為妻。高歸涵，據(jù)傳曾官至巡撫(應(yīng)是村民誤傳)，成婚四年后歸涵早逝，莫孺人為其守貞，享年102歲，此村高氏一族基本為其后代。莫孺人生前有佳名，相傳有三高，即高德、高貞、高壽，在本地有很高的威望。為人忠誠(chéng)聰慧，勤勞的操行廣為流傳。在其逝世后，乾隆下詔賜銀三十兩、布緞三匹建坊，以示褒獎(jiǎng)�！睹駠�(guó)瓊山縣志·人物志·旌壽》記有：“高涵德，興都人。妻莫氏，生員蕙女，年二十二寡，矢志柏舟，養(yǎng)生葬死，各盡其道。嘗年饑，里長(zhǎng)催賦甚迫，鄰人因爭(zhēng)釀禍，氏割機(jī)以代完納，后不責(zé)償。妻一百二歲，乾隆四十一年旌。”記載大體與村民描述相符，高歸涵與高涵德應(yīng)是一人，不知是字與名的差異，還是高氏后人記錄有誤。
另外民間傳說(shuō)高莫氏曾幫助兩位年輕人躲避充軍，被其所救的年輕人中，有一位后來(lái)做了大官，對(duì)高莫氏當(dāng)年相救之事心懷感恩，就上奏朝廷頌揚(yáng)其事跡，后乾隆帝下旨賞賜其旌旗、匾牌等物。不過(guò)高莫氏年壽較高，為其丈夫守貞數(shù)十年，符合傳統(tǒng)的貞孝觀念，地方官員上報(bào)朝廷，賜予其貞壽牌坊本來(lái)就在情理之中。
期頤偕老坊：
百歲夫妻獲皇帝旌表
海南島上還有一類知名的壽坊，喚作“期頤偕老坊”，《禮記·曲禮上》曰：“八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤�！惫识陬U偕老坊是為百歲老人所立，又有“偕老”二字，一般是雙人合立�！睹駠�(guó)瓊山縣志·人物志·旌壽》記有：“王烈，遵都人，妻李氏，均壽一百三歲，咸豐三年旌，蒙恩給期頤偕老坊，賞賜銀緞。”《民國(guó)瓊山縣志·古跡志·坊表》記有：“期頤偕老坊：后刻‘昇平人瑞’，為壽民王簡(jiǎn)、王烈合立，在城西甘蔗園安外�！边@兩處地方志中的期頤偕老坊分別是王烈和其妻李氏、王簡(jiǎn)和王烈合立，都符合“偕老”的稱謂。
王烈和其妻李氏的墓葬位于�？谑旋埲�(zhèn)雅文村村南，坐西向東。墓冢由方形石塊砌成，整體為圓形，是夫婦合葬墓。墓正前方約四米處立有壽坊，坊上正中刻有“期頤偕老”四個(gè)大字，落款為“咸豐三年八月十一日奉旨給輿縣民王烈、婦李氏立。咸豐五年仲夏月建”。王簡(jiǎn)和王烈合立的期頤偕老坊現(xiàn)在還未找到，王烈一人出現(xiàn)在兩處文獻(xiàn)記載中，其在鄉(xiāng)里的名氣可見一斑。
除了期頤偕老坊、耆年碩德牌坊等知名壽坊，像海口市涌譚村重修的明代莫氏貞壽坊、臨高縣多文村吳峘輔的耄耋齊眉坊等也是海南壽坊的重要代表。通觀這些獲立牌坊的海南鄉(xiāng)民，莫不是高壽有德之人，他們的事跡教化后人，他們的壽坊也成為海南長(zhǎng)壽文化的歷史名片之一。
