作者：中國傳媒大學新聞傳播學部學部長 高曉虹

　　《典籍里的中國》重新定義了“歷史穿越”，是有歷史感的“穿越”。

　　“穿越”是近年來備受年輕人喜愛的題材類型，人們認為，這類創(chuàng)作憑借天馬行空的想象和縱橫時空的恣意，實現(xiàn)了精神消費的反哺。然而，不少穿越作品因為架空、失真而飽受爭議。在歷史題材領(lǐng)域，“穿越”一時間甚至成為了“戲說”的代名詞。

　　牛年伊始，一部全新文化作品的出現(xiàn)，校正了人們的認知，它就是由中央廣播電視總臺重磅推出的《典籍里的中國》。

　　《典籍里的中國》是在《故事里的中國》基礎(chǔ)上升級打造的又一檔文化節(jié)目，主創(chuàng)團隊融合“戲劇+影視+文化訪談”的手法，在一部典籍、一個人物、一條主線的嚴謹構(gòu)架體系里，創(chuàng)新設(shè)計出歷史空間和現(xiàn)實空間，用時空對話營造“故事講述場”。

　　節(jié)目中，“當代讀書人”撒貝寧以典籍為舟，帶領(lǐng)觀眾暢游華夏文明之長河：今人穿越到古代，看先賢如何燃萬古之明燈；古人穿越到當下，看后世如何傳千年之經(jīng)義。這檔節(jié)目以強烈的儀式感、厚重感和時尚感，重新定義了“歷史穿越”，涵養(yǎng)著堅守初心、向新而行的精神力量。

　　從新春伊始至今，央視在黃金時段陸續(xù)播出了《尚書》和《天工開物》，讓我們眼界大開、腦洞大開、胸襟大開。細細研讀這兩部作品，呈現(xiàn)出以下創(chuàng)新亮點。

　　第一，從歷史感出發(fā)，做有思想穿透力的節(jié)目。

　　習近平總書記曾說過，沒有歷史感，文學家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。所謂“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。

　　《典籍里的中國》用追根溯源、旁征博引的方式縱橫上下五千年，從文明的起源講到現(xiàn)代的傳承，目光之深邃，格局之遠大，讓人撫今追昔，胸懷天下。以《尚書》為代表的中華典籍，見證了民本思想的發(fā)端，構(gòu)建了古老文明的體系；以《天工開物》為代表的科技典籍，記載了古代良工巧匠的奇思妙想，銘刻了先賢經(jīng)世致用的實學思想……這些瑰麗的文化密碼，講述著我們中國人從何而生，為何而來，又該去向何方。

　　“穿越”在這檔節(jié)目中，是一種知來路、明去路的手段。戲劇演繹和專家闡釋的雙線賦能，有效地幫助觀眾理解今日之中國。

　　比如，理解了《尚書》里民本思想的由來，以及后世的繼承發(fā)展，特別是對當代的影響。為什么在抗擊新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭中，我國會秉持“人民至上、生命至上”的崇高理念；為什么中國共產(chǎn)黨會以“我將無我，不負人民”的決心和勇氣，帶領(lǐng)人民決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅；為什么黨的十八大以來反復強調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。因為自古而今，在我們腳下的這片土地上，治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦，明其所愿。

　　比如，理解了《天工開物》里的“貴五谷而賤金玉”，我們就能明白為什么幾千年來中華民族一直把重農(nóng)固本視為安民之基；為什么從宋應星到袁隆平，一代代科學家懷揣著“禾下乘涼夢”，殫精竭慮致力于提高農(nóng)業(yè)技術(shù)；為什么我們國家全力保障“糧食安全”，為端牢中國人的飯碗，把“種子”視為農(nóng)業(yè)的芯片提速攻關(guān)。歷史和現(xiàn)實都在告訴我們，農(nóng)為邦本，本固邦寧。

　　這樣的穿越，才有歷史的格局，才有時代的情懷，才有文化的擔當。它貫通了時空、打破了隔斷，讓我們回望來時的路、看清腳下的路、堅定前行的路。如果說“穿透力”是思想性的最高境界，那么《典籍里的中國》幾乎可以稱之為當下文化節(jié)目的扛鼎之作——它跨越了時間的墻，推開了歷史的窗，吹拂起新時代的風。

　　第二，任想象力馳騁，做有藝術(shù)震撼力的節(jié)目。

　　文藝不可能完全還原歷史的真實，但有責任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西，它需要創(chuàng)作者結(jié)合史料進行藝術(shù)再現(xiàn)，而前提是要有史識、史才、史德。

　　《典籍里的中國》，充分體現(xiàn)了電視人的理想與追求，呈現(xiàn)出文化人的品格與造詣。縱觀整部作品，真可謂“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。將陸機在文藝理論傳世經(jīng)典《文賦》里的名句，轉(zhuǎn)化為時代作品，搬上舞臺，呈現(xiàn)于熒屏。

　　《尚書》中，撒貝寧以“當代讀書人”的身份與“古代護書人”伏生展開跨越時空的對話，他們穿梭于上古時期、商朝、春秋、戰(zhàn)國、漢代、唐代等多個朝代，圍繞《尚書》進行思想的碰撞和傳承的巡禮，并且一直延展到2021年，在現(xiàn)代化的圖書館里，駐足觀賞今天的孩子如何讀《書》。

　　《天工開物》這一期更有魄力和膽識。撒貝寧邀請老年宋應星來到300多年后的今天，看后世如何在天空、大地、海洋里續(xù)寫《天工開物》，今天的人們過上了怎樣一番“衣食富足，禾下乘涼”的美好生活，尤其是宋應星和袁隆平跨越時空的握手，當宋應星從袁隆平院士手中接過那株超級稻谷時，時間靜止，空間無垠。

　　中華美學講求知、情、意、行相統(tǒng)一。無論從電視文藝、還是用電影藝術(shù)、戲劇藝術(shù)的視角來打量融合創(chuàng)新的《典籍里的中國》，它都彰顯出1+1+1>3的復合魅力。古風習習的詩意舞臺，汩汩流淌著光彩奪目的中華審美風范。

　　歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完整交給后人。中央廣播電視總臺用層層遞進、節(jié)節(jié)攀升、步步生花的創(chuàng)新，不斷樹起文化節(jié)目新的座標，恭賀這支“夢之隊”在向著文化高峰不懈攀登的征程中，創(chuàng)作了又一部載入史冊的“中國”品牌作品。我們期待，未來會有更多體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的文藝作品涌現(xiàn)，持續(xù)驚艷我們，滋潤我們，鼓舞我們。