考古第一現(xiàn)場(chǎng):神秘夏朝是否真實(shí)存在?真相只有一個(gè)
2021年02月23日 08:31  來(lái)源:中新社微信公眾號(hào)  宋體

  大禹治水的故事在中國(guó)家喻戶曉,“三過(guò)家門而不入”的舉動(dòng)更是為民眾所津津樂(lè)道。在史書記載中,治水有功、德高望重的大禹成為部落領(lǐng)袖,并成立了夏朝。夏朝是中國(guó)古代文獻(xiàn)中記載最早的王朝,但這一久遠(yuǎn)的民族記憶,因時(shí)光的流逝而變得略顯模糊。

  夏朝是否是古人臆測(cè)出來(lái)的朝代?“大禹治水”是美好傳說(shuō)還是確有其事,相關(guān)爭(zhēng)議一直存在。但河南偃師二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了古老“夏都”的神秘面紗,如今二里頭遺址為夏朝中晚期都城遺存已逐漸成為學(xué)界共識(shí)。這個(gè)遺址到底有何特殊之處?它對(duì)佐證夏朝存在有何幫助,又是為何被認(rèn)定為夏朝都城的?中新網(wǎng)記者采訪考古領(lǐng)隊(duì),帶您走進(jìn)二里頭遺址考古“第一現(xiàn)場(chǎng)”。

二里頭遺址宮城西墻和8號(hào)基址。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖

  夏朝是否真實(shí)存在?

  夏朝是中國(guó)歷史文獻(xiàn)中記載的第一個(gè)世襲制王朝!对(shī)經(jīng)》《左傳》《尚書》等眾多先秦典籍均提及夏朝。西漢司馬遷在中國(guó)最早的通史巨著《史記》中也清晰記載了夏商周三朝更替的歷史。

  但20世紀(jì)初,一批受西方現(xiàn)代治學(xué)方法影響的知識(shí)分子,攪動(dòng)了以“信古”為主流的中國(guó)學(xué)界的一潭死水!按笥碇嗡钡裙适略谶@股“疑古思潮”中被古史辨學(xué)派歸為傳說(shuō)。

  為了證實(shí)夏朝的存在,不讓中華數(shù)千年歷史成為“無(wú)源之水、無(wú)本之木”,1959年4月,71歲高齡的史學(xué)家徐旭生從北京出發(fā),前往河南、山西一帶尋找“夏墟”。那時(shí)條件異常艱苦,徐旭生團(tuán)隊(duì)下了火車換馬車,有時(shí)還得騎上小毛驢趕路,吃的是紅薯面黑窩窩頭。在豫西密集考察一個(gè)月后,徐旭生團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)20余處遺址,這其中,最為重要的發(fā)現(xiàn)是位于偃師二里頭村的遺址。

  隨著考古發(fā)掘的推進(jìn),這個(gè)沉睡3000多年的都城遺址帶給外界無(wú)盡的驚喜,并成為揭開(kāi)古老文明的“無(wú)字天書”。時(shí)至今日,二里頭遺址實(shí)證為中國(guó)最早王朝——夏朝中晚期都城遺存已成為學(xué)界的普遍共識(shí)。

二里頭遺址平面示意圖。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖

  但關(guān)于夏朝是否真實(shí)存在的爭(zhēng)議至今沒(méi)有停止,而能夠直接證明古代文明存在的證據(jù)正是文字記載。20世紀(jì)初,民國(guó)大師王國(guó)維成功釋讀了甲骨文,證明《史記·殷本紀(jì)》記載的商朝事跡為信史;1928年開(kāi)始的對(duì)安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘,確認(rèn)該地為商朝晚期都城,從而在考古學(xué)上確立了殷商文明。外界認(rèn)為,夏朝如要“自證”存在,恐怕也得依靠甲骨文等直接文字材料作為佐證。

  此前,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏也曾撰文稱,中國(guó)上古時(shí)期考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)雖層出不窮,研究不斷深入,但卻未能“更新”或深化當(dāng)年的認(rèn)識(shí),關(guān)鍵即在于直接文字材料的缺失。

  二里頭為何姓“夏”?

  盡管夏朝是否存在仍有爭(zhēng)議,但這并不影響二里頭遺址在中國(guó)考古界聲名顯赫!拔羧樱栽诤、洛之間”。從地理上看,處于伊、洛河之間高地之上的二里頭村,幾乎是中原地區(qū)最普通的村莊。

  這座村莊有何特別之處?二里頭究竟姓“夏”還是姓“商”?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)領(lǐng)隊(duì)趙海濤在接受中新網(wǎng)采訪時(shí)表示:“二里頭遺址被發(fā)現(xiàn)的頭20多年里,學(xué)界普遍將其認(rèn)定為商都。直到1970年代后期,北京大學(xué)鄒衡教授提出‘二里頭遺址為夏都’說(shuō)后,近三四十年才逐漸達(dá)成共識(shí)!

二里頭遺址5號(hào)基址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖

  趙海濤介紹道,之所以判定二里頭遺址為夏都,主要出于三方面的科學(xué)考量。首先是通過(guò)考古地層學(xué)、類型學(xué)來(lái)判定二里頭所處的相對(duì)年代,它處在龍山文化和商朝文化之間。其次是通過(guò)碳14年代測(cè)定法,測(cè)定二里頭遺址至今3800到3500多年之間,年代跟史書記載的夏朝中晚期比較吻合。此外,二里頭遺址所處位置是河南省西部,這也符合史書記載的夏朝主要活動(dòng)區(qū)域。

  “更為重要的是二里頭遺址出現(xiàn)了一系列王朝氣象的內(nèi)涵!壁w海濤說(shuō),二里頭文化以其高度輝煌的王朝氣象、高度發(fā)達(dá)的控制網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)治文明,成為距今3800-3500年前后東亞地區(qū)最早的核心文化、廣域王權(quán)國(guó)家,并率先進(jìn)入王朝文明階段。在此過(guò)程中,中原腹地形成了以二里頭都城為中心的金字塔式聚落整體結(jié)構(gòu)和眾星捧月式的聚落空間分布格局。

  隨著中華文明探源工程和“夏商周斷代工程”的開(kāi)展,通過(guò)碳14測(cè)年、文獻(xiàn)記載、考古地層學(xué)等方面的綜合研究,二里頭文化主體部分為夏文化已被大多數(shù)人所接受。

  歷經(jīng)62年的考古挖掘,人們驚奇地發(fā)現(xiàn),這個(gè)看起來(lái)并無(wú)二致的小村落,卻是打開(kāi)夏王朝歷史大門的一把“鑰匙”。

二里頭遺址出土青銅禮器。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖

  “中國(guó)龍”驚艷出土

  在二里頭遺址眾多文物中,近年來(lái)最令人興奮的無(wú)疑是2002年出土、被譽(yù)為“中國(guó)龍”的綠松石龍形器。

二里頭遺址綠松石龍形器。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖

  那年初春,二里頭工作隊(duì)正按部就班進(jìn)行作業(yè),突然,一個(gè)綠色青銅鈴露出土層。沿著青銅鈴的線索,考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)周邊有許多散落的綠松石碎片,越往下清理,綠松石片越多,且呈現(xiàn)出一定規(guī)律性。為保存原貌,考古隊(duì)決定將有綠松石器的范圍整體套箱起取,運(yùn)回北京的考古實(shí)驗(yàn)室。

  歷經(jīng)數(shù)月精細(xì)的清理提取,一條栩栩如生的“蛟龍”映入眼簾。這是一條長(zhǎng)近70厘米、由2000余片綠松石組成的龍形器。龍身曲伏有致,鼻眼生動(dòng)傳神,歷經(jīng)千年的歲月,依舊碧綠如洗。其制作之精、體量之大,在早期龍形象文物中十分罕見(jiàn),堪稱中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。這一“超級(jí)國(guó)寶”的發(fā)現(xiàn),讓專家學(xué)者們驚喜萬(wàn)分,眾人合議將其命名為“中國(guó)龍”。

  “2002年綠松石龍形器運(yùn)回北京、2004年清理時(shí),我就經(jīng)常去實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)場(chǎng)查看。當(dāng)時(shí)公開(kāi)報(bào)告最早對(duì)外發(fā)表的那幾張綠松石龍形器的完整照片,正是我拍的。”回憶起當(dāng)年的考古過(guò)程,趙海濤喜悅之情溢于言表。他告訴記者,綠松石片原應(yīng)粘在某種有機(jī)物上,但其所依托的有機(jī)物已腐朽。為了更好地保護(hù)文物,目前綠松石龍形器還保存在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所,有待一日將與公眾見(jiàn)面。

  “中國(guó)龍”的出土只是二里頭遺址的冰山一角。中國(guó)最早的“紫禁城”、中國(guó)最早的“井”字形城市主干道網(wǎng)、中國(guó)最早的車轍、中國(guó)最早的青銅禮器群……在62年的考古挖掘中,二里頭遺址不斷刷新著“中國(guó)之最”。

二里頭遺址玉禮器群。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖

  對(duì)二里頭考古所取得的成就,趙海濤不吝夸贊。他指出,二里頭遺址開(kāi)創(chuàng)了歷史新紀(jì)元,中國(guó)歷史從二里頭文化之前萬(wàn)邦林立、多元競(jìng)爭(zhēng)的邦國(guó)時(shí)代,進(jìn)入到眾星捧月、一枝獨(dú)秀的王國(guó)時(shí)代。二里頭遺址為商周王朝開(kāi)啟序幕、奠定基礎(chǔ)。它和之后的商周文明一同構(gòu)成了早期華夏文明主流,確立了華夏文明的基本特征。

  “無(wú)字天書”仍待挖掘

  從“中國(guó)龍”到中國(guó)最早的“紫禁城”,二里頭遺址的考古成就驚艷世人。62年間,以首任隊(duì)長(zhǎng)趙芝荃、第二任隊(duì)長(zhǎng)鄭光、現(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)許宏為代表的三代考古人在二里頭堅(jiān)守和發(fā)掘,讓沉睡了3000多年的夏都城遺址得以重見(jiàn)天日。

  62年來(lái),直接參與發(fā)掘和研究工作的有上百人,趙海濤便是其中一員。從2002年到二里頭遺址工作以來(lái),趙海濤已在這里深耕近19年。三代考古人如候鳥(niǎo)般往返于北京和洛陽(yáng),把美好韶華奉獻(xiàn)給了這片土地。

二里頭遺址宮城東墻、東2城門與4號(hào)基址(北-南)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖

  事實(shí)上,田野考古條件艱苦,周期長(zhǎng)、任務(wù)重,要潛心扎根下來(lái)并不容易。趙海濤坦言:“考古在外界看來(lái)比較有意思,但這項(xiàng)工作需要沉下來(lái)心來(lái)!闭且淮脊抨(duì)員的堅(jiān)守,讓世界得以見(jiàn)證“中國(guó)最早王朝”的神秘面貌。

  目前二里頭遺址的勘測(cè)面積約有300萬(wàn)平方米,三代考古人用62年僅發(fā)掘了1.6%。談及未來(lái)中長(zhǎng)期的挖掘計(jì)劃,趙海濤稱,二里頭文化奠定了古代“中國(guó)”的基礎(chǔ),成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。60多年的考古發(fā)掘雖然取得了重大收獲,但遺址鉆探、發(fā)掘的空白點(diǎn)、需深入研究的課題還比較多。注重多學(xué)科參與、文化遺產(chǎn)保護(hù),以社會(huì)考古學(xué)理念指導(dǎo),科學(xué)、持續(xù)、按計(jì)劃的考古工作依然是今后長(zhǎng)期的重點(diǎn),需要一代一代人接力奮斗。

  對(duì)考古工作者而言,1.6%僅僅只是開(kāi)始。二里頭遺址這部“無(wú)字天書”才剛剛翻開(kāi),“中國(guó)最早王朝”的探尋之旅未完待續(xù)……

  作者:郭超凱

編輯:李?yuàn)W迪